وإن أبدل في بعض النسخ زكريا ب‌ : زكار ، كما أنّ الموجود في الفهرست (١) زكار ـ كما مرّ ـ.

والظاهر أنّ الأصحّ ـ بناء على اتّحادهما ـ هو : زكريّا ، كما يكشف عن ذلك ما يأتي في المغيرة بن سعيد (٢) من الرواية المروية عن العبيدي ، عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الواسطي ، عن الرضا عليه السلام.

ويأتي في الكنى ـ أيضا ـ بعض ما فيه ، ويحتمل التعدد ؛ وحيث إنّا متعبّدون بظواهر الكلمات ، لزمنا البناء على صحّة خبر روي عن زكريا ابن يحيى الواسطي ، وحسن خبر روي عن زكار بن يحيى الواسطي ، لعدم ثبوت اتّحادهما (*).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٠١ برقم ٣١٦.

(٢) في رجال الكشي : ٢٢٣ برقم ٣٩٩ ، بسنده : .. حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الواسطي. وحدّثنا محمّد بن عيسى ابن عبيد ، عن أخيه جعفر بن عيسى وأبي يحيى الواسطي ، قال : أبو الحسن الرضا عليه السلام .. وصفحة : ٣٠٢ حديث ٥٤٤ ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن أبي يحيى سهل بن زياد الواسطي ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أخيه جعفر وأبي يحيى الواسطي ، قال : قال أبو الحسن الرضا عليه السلام .. وجاء في سند رواية في كامل الزيارات : ٢٨٥ باب ٩٥ حديث ١ ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(*)

حصيلة البحث

الراجح عندي اتّحاد زكار وزكريا ، هذا وعليه فقد وثّق المعنون كل من ترجمه ، فهو ثقة من دون غمز فيه ، والحديث من جهته يعدّ صحيحا.