من الخلاصة (١).

وفي عدّه إيّاه في القسم الثاني ما لا يخفى ؛ فإنّه بعد اعترافه بكونه ثقة ، لا وجه لعدّه في القسم الثاني. وقد عدّ جملة من ثقات الواقفة في القسم الأوّل (٢).

وأغرب منه ما في رجال ابن داود (٣) حيث عدّه في الباب الثاني ، ورمز لما في رجال الشيخ وفهرسته ، وقال : إنّه واقفي. ولم يشر إلى وثاقته.

وفي المشتركاتين (٤) : إنّه واقفي ثقة.

وعدّه في الحاوي (٥) في قسم الموثقين.

ولم يتعرّض له في الوجيزة (٦) ، والبلغة ، ولعله سقط من قلمهما ، أو قلم

__________________

(١) الخلاصة : ٢٢٤ برقم ٣.

(٢) مع التصريح بوقفهم أو غلوهم ، فمنهم : علي بن الحسن بن فضال قاله في صفحة : ٩٣ برقم ١٥ ، وفي صفحة : ٩٩ برقم ٣٨ : وعلي بن أسباط فطحي ، وفي صفحة : ١٠٦ برقم ٢٤ : عبد اللّه بن بكير فطحي ، وفي صفحة : ١٠٩ برقم ٣٣ : عبد اللّه بن خداش في مذهبه ارتفاع. وفي صفحة : ١٦٧ برقم ٣ : معاوية بن حكيم فطحي ، وفي صفحة : ١٧٣ برقم ٢٦ : مصدق بن صدقة فطحي .. وغيرهم ، فهولاء مع التصريح بأنّهم فطحية أو غلاة عدّهم في القسم الأوّل.

(٣) رجال ابن داود : ٤٥٣ برقم ١٨٠ ، قال : زرعة بن محمّد الحضرمي ، (ق ، م) ، [جخ ، ست] واقفي.

(٤) قال في جامع المقال : ٦٩ : زرعة المشترك بين ابن محمّد الثقة الواقفي .. ومثله في هداية المحدثين : ٦٦.

(٥) حاوي الأقوال ٢٠٣/٣ برقم (١١٥٥) [المخطوط : ٢٠٥ برقم (١٠٦٤) من نسختنا].

(٦) الوجيزة : ٨١ برقم ٧٦٨ (طبعة مؤتمر تكريم العلاّمة المجلسي قسم النشر) ، قال : زرعة بن محمد الواقفي ثقة ، وغيره (م) [أي مجهول] ، وفي رجال المجلسي : ٢١٤ برقم ٧٥٦ مثله.