واقتصر العلاّمة رحمه اللّه في القسم الأول من الخلاصة (١) ـ بعد عنوانه ، وضبطه بضم الراء ـ على نقل قول الكشي.

وعنونه ابن داود أيضا في القسم الأوّل (٢) ، ونقل عدّ رجال الشيخ رحمه اللّه إيّاه من أصحاب الكاظم عليه السلام ، ونقل عن الكشّي أنّه ممدوح.

وعدّه في الحاوي (٣) في قسم الضعفاء. ولعلّه نظرا إلى أنّ مدح الكشّي لم يزد على كونه إماميّا ، ولم يرد فيه مدح غير ذلك حتى يلحقه بالحسان ، فتأمّل (*).

[٨٣٢٥]

٢٥٥ ـ الريّاش بن عديّ الطائي

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٤) من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(١) الخلاصة : ٧٢ برقم ٤.

(٢) رجال ابن داود : ١٥٤ برقم ٦١١ ، وذكره في نقد الرجال : ١٣٥ برقم ١ [المحقّقة ٢٤٩/٢ برقم (٢٠٠٥)] ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان.

(٣) حاوي الأقوال ٤٦٦/٣ برقم ١٥٦٥ [المخطوط : ٢٦١ برقم (١٤٨٧) من نسختنا].

(*)

حصيلة البحث

لا يبعد عدّ المعنون في عداد الحسان لذكر ابن داود والعلاّمة له في القسم الأوّل من رجالهما ، وعدّ ملخّص المقال له في قسم الحسان.

(٤) رجال الشيخ : ٤١ بعد ذكر رشيد الهجري برقم ١ ، قال : الرياش بن عديّ الطائي ، وذكره في نقد الرجال : ١٣٥ برقم ١ [المحقّقة ٢٤٩/٢ برقم (٢٠٠٦)] ، ومجمع الرجال ٢١/٣ ، وجامع الرواة ٣٢٢/١.