رقيم بكتابه. انتهى.

ومثله بعينه إلى قوله : أبي عبد اللّه عليه السلام في القسم الأوّل من الخلاصة (١).

وبمعناه ما في القسم الأوّل من رجال ابن داود (٢).

ووثّقه في الوجيزة (٣) ، والبلغة (٤) ، والمشتركاتين (٥) ، والحاوي (٦) أيضا (٧).

[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية علي بن الحسن الطاطري عنه ، وهو عن الصادق عليه السلام.

قال في المشتركاتين (٨) : ولو عسر التمييز فلا إشكال؛لأنّ غيره لا أصل له

__________________

(١) الخلاصة : ٧٣ برقم ١١.

(٢) رجال ابن داود : ١٥٤ برقم ٦٠٨.

(٣) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢١١ برقم (٧٣٦)] ، قال : رقم بن إلياس ثقة.

(٤) بلغة المحدثين : ٣١٦ برقم ٩.

(٥) في جامع المقال : ٦٨ ، قال : رقيم المشترك بين ابن إلياس الثقة وغيره ، ويمكن استعلام أنّه هو برواية علي بن الحسن الطاطري عنه ، وروايته هو عن أبي عبد اللّه عليه السلام حيث لا مشارك ، ولو عسر التمييز فالظاهر عدم الإشكال ، لأنّ من عداه لا أصل له بل ولا رواية ، ومثله في هداية المحدثين : ٦٣.

(٦) حاوي الأقوال ٣٨٧/١ برقم ٢٧٣ [المخطوط : ٧٣ برقم (٢٧١) من نسختنا].

(٧) ووثّقه أيضا في مجمع الرجال ١٨/٣ ، ونقد الرجال : ١٣٥ برقم ١ [الطبعة المحقّقة ٢٤٧/٢ برقم (١٩٩٣)] ، ووسائل الشيعة ١٩٤/٢٠ برقم ٤٨٠ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وإتقان المقال : ٦١ ، وتوضيح الاشتباه : ١٨٥/٥٨ برقم ٦٩٧ .. وغيرها.

(٨) جامع المقال : ٦٨ ، ومثله في هداية المحدثين : ٦٣.