قال ابن سماعة : وليس نأخذ بقول ابن بكير ، فإنّ الرواية : إذا كان بينهما زوج (١).

وقريب منه خبر آخر رواه الكليني (٢) ، عن عبد اللّه بن بكير.

ووجه دلالته على ما أفاده المولى الوحيد رحمه اللّه أنّ صفوان روى رواية رفاعة ، ثمّ نقل عن ابن بكير الاحتجاج لمدّعاه برواية رفاعة ، وتسليم الرواية ، وردّه بتقيّد رواية رفاعة بما إذا دخل بينهما زوج ، فلو كانت روايته غير متسالم عليها بالقبول ، لأبدى المنع من حجيّتها ، لكنّه سلم حجيّتها ، وناقش في دلالتها على مدّعى المستدلّ ، فتدبر (٣) (*).

__________________

(١) إلى هنا عبارة الكافي.

(٢) في الكافي ٧٨/٦ حديث ٤ ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن المغيرة ، قال : سألت عبد اللّه ابن بكير ، وفي آخر الحديث قوله : ورواية رفاعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام هو الذي احتج به ابن بكير.

(٣) أقول : الذين روى عنهم المترجم ، هم : أبو عبد اللّه الصادق عليه السلام ، وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وعن أبان بن تغلب ، وعن محمّد بن مسلم ، وعن إسماعيل بن جابر.

أما الذين رووا عن المترجم فهم :

١ ـ محمّد بن أبي عمير ، الثقة الجليل.

٢ ـ صالح بن عقبة.

٣ ـ محمّد بن أبي حمزة ، الثقة.

٤ ـ معاوية بن حكيم ، الثقة.

٥ ـ إسماعيل بن جابر ، الثقة.

٦ ـ حسن بن علي الوشاء ، الثقة.

٧ ـ علي بن الحكم ، الثقة.

٨ ـ بشير الدهان ، الحسن.