محمّد بن جعفر بن عنبسة ، قال : حدّثنا دارم. انتهى.

وقال ابن الغضائري (١) : دارم بن قبيصة بن نهشل أبو الحسن السائح ، روى عن الرضا عليه السلام ، لا يؤنس بحديثه ، ولا يوثق به. انتهى.

وقال العلاّمة رحمه اللّه في القسم الثاني من الخلاصة (٢) : دارم ـ بالراء بعد الألف ـ ابن قبيصة ـ بفتح القاف ، وكسر الباء المنقّطة تحتها نقطة ، وبعدها ياء ساكنة ، وصاد مهملة ـ ابن نهشل أبو الحسن السائح ، يروي عن الرضا عليه السلام ، قال ابن الغضائري : لا يؤنس بحديثه ولا يوثق به. انتهى.

ومثله فعل ابن داود (٣).

وضعّفه في الوجيزة (٤) .. وغيره (٥).

ويمكن المناقشة فيه بعدم الوثوق بتضعيف ابن الغضائري ، كما بيّن في محلّه. ويمكن استفادة كونه إماميّا من كلام النجاشي ؛ حيث لم يغمز في مذهبه بشيء ، ويكون كونه ذا كتاب ، ملحقا له بأوّل درجة الحسن ، فتأمل (*).

__________________

(١) ذكر القهپائي ذلك عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال ٢٧٨/٢.

(٢) الخلاصة : ٢٢١ برقم ٢.

(٣) رجال ابن داود : ٤٥٢ برقم ١٧٠.

(٤) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢٠٧ برقم (٦٨٦)].

(٥) فقد ضعفه في توضيح الاشتباه : ١٤٨ برقم ٦٤٩ ، والوسيط المخطوط باب الدال المهملة ، وإتقان المقال : ١٨٢ ، وملخّص المقال في قسم الضعفاء ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٢٤ من نسختنا.

(*)

حصيلة البحث

إماميّة المعنون تحرز من ذكر النجاشي له ، ولكن لم يذكر أحد عنه ما يعرب عن حاله سوى تضعيف ابن الغضائري رحمه اللّه وسائر الأعلام ضعّفوه تبعا له ، فهو إما ضعيف أو مجهول الحال.