[٧٩٤٣]

١١ ـ ذكوان بن عبد قيس الخزرجي

الزرقي أبو السبيع

[الترجمة :]

عدّه الثلاثة ـ أعني ابن عبد البرّ (١) ، وابن منده ، وأبو نعيم ـ

__________________

(*) بفضله الكرام ، وأنا الذي أقول :

فيم الكلام لسابق في غاية		والناس بين مقصّر ومبلّد
إنّ الذي يجرى ليدرك شأوه		ينمى بغير مسوّد ومسدّد
بل كيف يدرك نور بدر ساطع		خير الأنام وفرع آل محمّد

فقال معاوية : صدق قولك يا ذكوان! ، أكثر اللّه في موالي الكرام مثلك ، فقال ابن الزبير : إنّ أبا عبد اللّه [عليه السلام] سكت ، وتكلّم مولاه ، ولو تكلم لأجبناه ، أو لكففنا عن جوابه إجلالا له ، ولا جواب لهذا العبد ، قال ذكوان : هذا العبد خير منك ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم : «مولى القوم منهم» ، فأنا مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم وأنت ابن الزبير بن العوّام بن خويلد ، فنحن أكرم ولاء ، وأحسن فعالا ، قال ابن الزبير : إنّي لست أجيب هذا ، فهات ما عندك يا معاوية! ، فقال معاوية : قاتلك اللّه يا بن الزبير! ما أعياك وأبغاك؟ أتفخر بين يدي أمير المؤمنين وأبي عبد اللّه [عليه السلام] إنك أنت المتعدّي .. إلى آخر كلام معاوية.

حصيلة البحث

أعدّ المعنون حسنا لموقفه المشرّف ، وهو مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأنّه مولى ريحانته ، ولعله متحد مع السالف الذي عدّ في عداد الصحابة المجهولين (ذكوان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) ، فلاحظ.

(١) الاستيعاب ١٦٩/١ برقم ٧١٠ ، واسد الغابة ١٣٧/٢ ، والإصابة ٤٧٠/١ برقم ٢٤٣٦ ، وتجريد أسماء الصحابة ١٦٧/١ برقم ١٧٣٥.