الضبط :

دعبل : بالدال المهملة المكسورة ، والعين المهملة الساكنة ، والباء الموحدة من تحت المكسورة ، واللام (١).

قال في القاموس (٢) : الدعبل كزبرج ، بيض الضفدع ، والناقة القويّة ، والسارق ، وشاعر خزاعيّ رافضيّ. انتهى.

وهذه العبارة تدل على معنى اللفظ في الأصل ، وعلى التسمية به.

وقد مرّ (٣) ضبط الخزاعي في ترجمة : إبراهيم بن عبد الرحمن.

__________________

الجزء الثالث عشر. والأغاني ٣٣/١٨ ، ووفيات الأعيان ٢٦٦/٢ برقم ٢٢٧ ، والعبر ٤٤٦/١ لحوادث سنة ٢٤٦ ، وتاريخ بغداد ٣٨٢/٨ برقم ٤٤٩٠ ، ولسان الميزان ٤٣٠/٢ برقم ١٧٦٩ ، والشعر والشعراء لابن قتيبة : ٧٢٧ برقم ١٩٨ ، ومرآة الجنان ١٤٥/٢ في حوادث سنة ٢٦٤ ، والمؤتلف والمختلف للآمدي : ٨٩ ، وصفحة : ١٧٠ ، وصفحة : ١٧٣ ، وصفحة : ٢٥٤ ، وصفحة : ٢٥٥ ، وصفحة : ٢٨٤ ، وبغية الوعاة : ٩٤ في ترجمة محمّد بن محمّد بن جعفر بن لنكك ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي : ٣٢٤ ، وصفحة : ٣٣٥ ، والنجوم الزاهرة ٣٢٢/٢ لحوادث سنة ٢٤٦ ، وسير أعلام النبلاء ٥١٩/١١ برقم ١٤١ ، وتهذيب تاريخ دمشق الكبير ٢٣٠/٥ ، ومعجم الأدباء ٩٩/١١ برقم ٢٦ ، وإنباه الرواة ٢٣٨/٣ ، والفهرست لابن النديم : ١٨٣ الفن الثاني من المقالة الرابعة ، والبداية والنهاية ٣٤٨/١٠ ، والوافي بالوفيات ١٥٦/١ برقم ٧٦ في ترجمة ابن لنكك ، وميزان الاعتدال ٢٧/٢ برقم ٢٦٧٣ ، ونور الأبصار للشبلنجي : ١٦٨ ، وتاريخ ابن عساكر ٢٢٧/٥ ، والإتحاف للشبراوي : ١٦٥ ، ومروج الذهب ١٧٩/١ ، و٨٧/٢ ، و٢٣١/٣ ، وصفحة : ٢٩٧ ، وصفحة : ٣٨٣ ، ومطالب السئول لابن طلحة : ٨٥ ، وفرائد السمطين ٣٣٧/٢ برقم ٥٩١ ، وثمار القلوب للثعالبي : ٢٣٣ ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٨٠/١٠ ، و٢١٧/١٦ و٣٢/١٨ ، وصفحة : ٢٠٧ ، والعقد الفريد ٢٩٥/٢.

(١) راجع ضبطه في : المؤتلف والمختلف للدارقطني ١١٠٨/٢ ، وتوضيح المشتبه ٢٠٥/٤.

(٢) القاموس المحيط ٣٧٦/٣.

(٣) في صفحة : ١٣٢ من المجلّد الرابع.