المفيد رحمه اللّه ، واتّحاده مع سابقه غير بعيد (١) ، واللّه العالم (*).

__________________

(١) أقول : من الّذين احتمل ذلك التفريشي في نقد الرجال : ١٢٨ برقم ٢٣ [المحقّقة ٢١٣/٢ برقم (١٨٨٢)] ، حيث قال : داود بن سليمان بن جعفر أبو أحمد القزويني .. إلى أن قال : ويحتمل أن يكون هذا هو الذي ذكره المفيد رحمه اللّه في إرشاده .. ، ومثله في ملخّص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح ، وفي إتقان المقال : ٥٨ ـ بعد أن عنون الحمّار ونقل عبارة الإرشاد ـ قال : وهو يحتمله ويحتمل اثنين بهذا الاسم مهملين أحدهما : داود بن سليمان بن جعفر أبو أحمد القزويني .. إلى أن قال : والآخر داود بن سليمان القرشي .. أما في جامع الرواة ٣٠٤/١ في ترجمة الحمّار ذكر عن النجاشي ورجال الشيخ والفهرست والكافي والتهذيب ، ثم قال : أبو عليّ الخزاز عن داود بن سليمان ، عن أبي إبراهيم عليه السلام في الكافي في باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وما في الكافي والإرشاد واحد ، ومنه يتّضح أنّ الأردبيلي في جامع الرواة جازم باتّحاد الحمّار مع المذكور في الكافي والإرشاد ، فتفطن.

(*)

حصيلة البحث

المعنون ثقة على كل حال ، اتّحد مع داود بن سليمان الحمّار أو مع القزويني ، أم تعدّد.

[٧٨٢٠]

٣٤ ـ داود بن سليمان البصري الجوهري

جاء في طبّ الأئمة عليهم السلام : ٥٨ حجامة الكاهل : داود بن سليمان البصري الجوهري ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، قال : حدّثني أبي ، قال : قال أبو بصير : سألت الصادق عليه السلام ..

وعنه في بحار الأنوار ١٢٢/٦٢ حديث ٥٠ ، ومستدرك وسائل الشيعة ٨٢/١٣ حديث ١٤٨٢٧.

حصيلة البحث

المعنون مهمل.