وقال في خاتمة القسم الأوّل من الخلاصة (١) إنّه : من أصحاب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من الأصفياء ، ذكره البرقي. انتهى.

وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (٢) ، وحكى عن ابن عقدة أنّه من الأصفياء.

ومقتضى كونه من الأصفياء وثاقته. لكن في الوجيزة (٣) أنّه : ممدوح ، وكذا البلغة (٤) (*).

__________________

وفي رجال شيخ الطائفة الطوسي رحمه اللّه تعالى : ٦٣ برقم ٥ باب الكنى في عداد من عرف بكنيته أو بقبيلته ، وإتقان المقال : ١٨٨ في قسم الحسان.

وعنونه الشيخ الحر في وسائل الشيعة ١٨٩/٢٠ برقم ٤٥٣ ـ وقال بعد العنوان ـ : من أصحاب عليّ عليه السلام من الأصفياء ، قاله ابن داود ، عن العقيقي ، ومثله في رجال شيخنا الحرّ رحمه اللّه تعالى المخطوط : ٢٤ من نسختنا ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وفي الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢٠٨ برقم (٦٩١)] ، قال : وابن بلال أبو ليلى حسن ، ومنهج المقال : ١٣٤ ، ومنتهى المقال : ١٢٨ [الطبعة المحقّقة ١٩٤/٣ برقم (١١٠٤)].

(١) الخلاصة : ١٩١ برقم ٤٥.

(٢) رجال ابن داود : ٤٠٤ برقم ٧٩ ، قال : أبو ليلى متردّد بين ثلاثة ، أحدهم ذكره البرقي أنّه من الأصفياء وذكره من الثلاثة ، وفي صفحة : ١٤٣ برقم ٥٧٢ ، قال : داود بن بلال ابن أحيحة ـ بضم الهمزة ، والحاءين المهملتين المفتوحتين بينهما ياء مثنّاة تحت ـ أبو ليلى الأنصاري (ي) ، (عق) ، من الأصفياء.

(٣) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢٠٨ برقم (٦٩١)].

(٤) بلغة المحدّثين : ولم نجده في المطبوع منهما.

(*)

حصيلة البحث

كونه من أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام ـ الذي هو ميزان الأعمال ـ يوجب عدّه من أوثق الثقات ، فالحكم عليه بالوثاقة هو الراجح ، وإن أبيت عن ذلك فلا أقل من الحسن.