__________________

حديث ٦٦٩ : حدّثني خلف بن حمّاد ، عن أبي سعيد الآدمي ، عن موسى ابن سلام .. ، وفي صفحة : ٣٧٣ حديث ٧٠٠ : حدّثني خلف بن حمّاد ، قال : حدّثني أبو سعيد .. ، ومثله في صفحة : ٤٤٩ حديث ٨٤٧ : حدّثني خلف بن حمّاد ، قال : حدّثنا أبو سعيد الآدمي .. ، وفي صفحة : ٥٥٣ حديث ١٠٤٥ : أبو صالح خلف بن حمّاد ، قال : حدّثني أبو سعيد سهل ابن زياد الآدمي .. ، وفي صفحة : ٥٩٧ حديث ١١١٦ : خلف بن حمّاد ، قال : حدّثني أبو سعيد الآدمي .. ، وفي صفحة : ١٦ حديث ٣٩ : أبو صالح خلف بن حمّاد الكشّي ، قال : حدّثني الحسن بن طلحة المروزي .. ، وفي صفحة : ٢٩٠ حديث ٥١١ : أبو علي خلف بن حامد ، قال : حدّثني أبو محمّد الحسن بن طلحة .. ، وفي صفحة : ٢٩٩ حديث ٥٣٥ : خالد بن حمّاد (خ. ل : خلف بن حمّاد) قال : حدّثني الحسن بن طلحة .. ، وفي صفحة : ٤٥٦ حديث ٨٦٣ : أبو صالح خلف بن حامد الكشّي ، عن الحسن بن طلحة .. ، وفي صفحة : ٤٥٧ حديث ٨٦٤ : خلف ، عن الحسن بن طلحة المروزي .. ، وحديث ٨٦٥ : خلف ، قال : حدّثني الحسن .. ، وفي صفحة : ١٥٦ حديث ٢٥٨ : حدّثني أبو صالح خلف بن حمّاد بن الضحاك ، قال : حدّثني أبو سعيد الآدمي ..

أقول : النسخ من رجال الكشّي وحتى النسخة التي بين أيدينا (طبعة جامعة مشهد) مختلفة ، ففي بعضها : خالد ، وموضع آخر : خلف ، وفي ثالث : ابن حامد ، وموضع آخر : حمّاد ، وفي موضع : الكشّي.

وعلى كلّ حال ؛ لم أجد لخالد بن حامد في كتب الرجال ذكرا. نعم يوجد : خالد بن حمّاد إلاّ أنّه ليس بكشّي ، بل قلانسي ، وخلف بن حمّاد عنون أنّه أسدي وليس بكشّي.

حصيلة البحث

المعنون غير متّضح موضوعا وحكما.