فعنون (١) الرجل ب : خالد الجوار ، وقال : روى الكشّي عن حمدويه .. ثم ذكر تمام ما سمعته من التحرير حرفا بحرف ، مع زيادة قوله : لكنّه يؤنس بحال خالد. انتهى. فهذا هو الساقط من نسخة ابن طاوس ، التي كانت عند صاحب المعالم. وقد كان مثبتا في نسخة العلاّمة ، ومفاده مفاد ما ذكره ابن طاوس في ترجمة نشيط.
وإذ قد عرفت أنّ عباراتهم في لقب الرجل قد اختلفت على أنحاء :
فمنها : الجوّان ـ بالجيم المفتوحة ، والواو المشدّدة المفتوحة ، والألف ، والنون ـ. وهو الموجود في نسخة معتمدة مصحّحة جدا من ترتيب الشيخ عناية اللّه اختيار الكشّي (٢) في مواضع ثلاثة منه ، كما سمعت. وكذا بعض نسخ الكشّي ، وكذا كلام النجاشي المتقدم.
وهو المحكي عن الصدوق رحمه اللّه في ثبت الرجال (٣).
وهو الذي ضبطه في إيضاح الاشتباه (٤) ، حيث قال : خالد بن نجيح ـ بالنون
__________________
(١) في الخلاصة : ٦٥ برقم ٤.
(٢) المسمّى ب : مجمع الرجال ٢٥٧/٢ ، ولاحظ : صفحة : ٢٦٣ ، وصفحة : ٢٦٤ في خمسة موارد ذكره (جوان).
(٣) مشيخة من لا يحضره الفقيه ٥٠/٤ ، قال : وما كان فيه عن خالد بن نجيح .. إلى أن قال : عن ابن أبي عمير ، عن خالد بن نجيح الجوّان.
(٤) إيضاح الاشتباه للعلاّمة الحلّي قدّس سرّه الشريف : ١٧ من نسختنا المخطوطة [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٧١ برقم (٢٤٧)] ، وفي توضيح الاشتباه : ١٤٥ برقم ٦٢٩ ، قال : خالد بن نجيح ـ بتقديم الجيم على الحاء المهملة ، كشريف ـ الجوّان ـ بالجيم ، وتشديد الواو ، وفي آخره نون ـ بيّاع الجون ، مولى كوفي يكنّى : أبا عبد اللّه ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام.
وفي موضع من الكشّي : خالد الجواز ـ بالجيم والواو المشدّدة ، والزاي المعجمة ـ.