من همدان ، والميم زائدة ، لا ينصرف في معرفة ولا نكرة ؛ لأنّه جاء على مثال ما لا ينصرف من الجمع ، وإلى أحدهما ـ أي البلد أو القبيلة ـ تنسب الثياب المعافرية ، ويقال : ثوب معافريّ ، فتصرفه ؛ لأنّك أدخلت عليه ياء النسبة ولم تكن في الواحد. انتهى المهمّ ممّا في التاج.

__________________

اليمن ، وهو معافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ لهم مخلاف باليمن ، ينسب إليه الثياب المعافرية. قال الأصمعي ثوب معافر غير منسوب ، فمن نسب ، وقال : معافريّ فهو عنده خطأ ، وقد جاء في الرجز الفصيح منسوبا.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.

[٧٣٢٠]

١٠ ـ خالد بن باد القلانسي

ذكر التفريشي في نقد الرجال : ١٢٣ برقم ٢٠ [والطبعة المحقّقة ١٨٤/٢ برقم (١٧٦٥)] : خالد بن زياد القلانسي ، ثم قال : وقيل : ابن باد ـ بغير زاي ، وعوض الياء باء موحدة ـ ، ثم قال : روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، (صه) [أي الخلاصة].

ثم قال : وسيجيء أنّه خالد بن ماد ..

ومثله في توضيح الاشتباه : ١٤٤ برقم ٦٢١ ، وسيجيء قريبا في ترجمة خالد بن زياد القلانسي الكوفي برقم (٧٣٥٥) ما ينفع في المقام ، وهما متحدان موضوعا وحكما.

حصيلة البحث

المعنون لما كان متحدا مع ابن ماد يعدّ ثقة بلا كلام ولا غمز فيه.