__________________

وجود لخلف بن ربعي لا في الرجال ولا في الروايات ، ويؤيّده سند حديث ١١٧٤ من التهذيب وحديث ٥٧٨ من الاستبصار ؛ فإنّ السند فيهما واحد.

وأشار إلى ما في التهذيب ٢٧٦/٧ حديث ١١٧٤ ، بسنده : .. عن حمّاد بن عثمان وخلف بن حمّاد ، عن الفضيل بن يسار ، عن ربعي بن عبد اللّه ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

والاستبصار ١٥٩/٣ حديث ٥٧٨ ، بسنده : .. عن حمّاد بن عثمان وخلف بن حماد ، عن الفضيل بن يسار وربعي بن عبد اللّه ، قالا : سألنا أبا عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : ما ذكره في معجم رجال الحديث هو الراجح لعدم وجود خلف ابن ربعي لا في كلمات علمائنا الرجاليّين ولا في أسانيد الروايات ، فراجع وتدبر.

حصيلة البحث

المعنون لا وجود له في المعاجم الرجاليّة والحديثيّة ، ومما يطمأن إليه أنّه مصحّف ، فراجع وتدبر.

[٧٦٦٣]

١٣٠ ـ خلف بن زياد القلانسي

من التأمّل في أسانيد الروايات الواردة بعنوان : خلف بن زياد والذين يروون عنه ويروي عنهم يظهر أنّ الصحيح : خلف بن ماد القلانسي.

وعليه ؛ فلا وجود للمعنون ، وإنّما هو محرّف : خلف بن ماد ، فتدبر.

حصيلة البحث

لا وجود للمعنون خارجا فضلا عن الحكم له أو عليه.