[٧٦١٩]

٢٣٣ ـ خلاّد بن خالد المقري

[الترجمة :]

عنونه في الفهرست (١) كذلك ، وقال : له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان جميعا ، عنه. انتهى.

[الضبط :]

وقد مرّ (٢) ضبط المقري في ترجمة : إبراهيم بن أحمد بن محمّد.

وظاهر عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه كونه إماميّا ، فإذا انضمّ إلى ذلك كونه ذا كتاب ، ورواية ابن أبي عمير الذي مراسيله كالمسانيد ، وصفوان الذي هو من أصحاب الإجماع المشعرة بوثاقته ، والاعتماد عليه ، كان حديثه من الحسان.

ونفى الوحيد رحمه اللّه (٣) البعد عن اتّحاده مع السندي الآتي ، ولم أفهم وجهه (٤). وإن كان نظره إلى عبارة النجاشي الآتية منعناه ؛ لأنّ ذاك ابن خلف ،

__________________

(١) الفهرست : ٩٢ برقم ٢٧٢ الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : ١٢٤ برقم (٢٦٨) ، والطبعة المرتضوية في النجف : ٦٦ برقم (٢٦٠)].

(٢) في صفحة : ٢٦٧ من المجلّد الثالث.

(٣) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٣٢.

(٤) قال بعض المعاصرين في قاموس الرجال ٢٠/٤ في توجيه كلام الوحيد رحمه اللّه :