[الضبط :]

وقد مرّ (١) ضبط القسري في : أحمد بن محمّد بن عيسى.

__________________

رسول اللّه كرارا : «يا علي! من سبّك فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ اللّه» ، وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «أليس زعمتم أنكم تحبّوني؟» قالوا : بلى يا رسول اللّه ، قال : «كذب من زعم أنّه يحبني ويبغض هذا» وأشار إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، راجع ترجمة خالد من تاريخ دمشق لابن عساكر ٧٠/٥ ، وفي خلاصة تهذيب تذهيب الكمال : ١٠١ ، قال : وثّقه ابن حبّان ، وقال ابن معين : كان يقع في علي [عليه السلام]. أقول : لا ينقض عجبي من ذكر مثل هذا الخبيث في أسماء الرواة مع أنّه ليست له رواية في معاجمنا الحديثية ولا في سند رواياتنا.

(١) في صفحة : ٤١ من المجلّد الثامن.

حصيلة البحث

إنّ المعنون عدوّ لسيّد الوصيّين ولسيّد المرسلين ولربّ العالمين ، وهو حتّى نفسه الأخير لم يخرج من يهوديّته ، فعليه وعلى من ولاّه على رقاب المسلمين لعنة اللّه وملائكته وأنبياؤه وعباده الصالحين.

[٧٣٩٦]

٣١ ـ خالد بن عبد اللّه الواسطي

جاء بهذا العنوان في المسترشد لمحمد بن جرير الطبري : ١٧٥ حديث ٤٤ ، بسنده : .. عن محمد بن بكير ، عن خالد بن عبد اللّه الواسطي ، عن بيان بن بشر ..

وجاء فيه ـ أيضا ـ صفحة : ٦٠٠ حديث ٢٧١.

وذكر في العمدة لابن البطريق : ٣٢٥ ، وسير أعلام النبلاء ٤٦١/٥ ، و ١٩٢/٦ .. وغيرهما.

أقول : هو : خالد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان ، أبو الهيثم الواسطي ، انظر : تهذيب الكمال ٩٩/٨ برقم ١٦٢٥ ، وطبقات ابن سعد ٣١٣/٧ ، والجرح والتعديل ٣٤٠/٣ برقم ١٥٣٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١١٩/١ برقم ٤٦٦ .. وغيرهم.