وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (١) ، ونقل توثيقه عن (كش) [أي رجال الكشي] ، وهو (جش) [أي رجال النجاشي].

ووثّقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤) ، بل والحاوي (٥) ، حيث عدّه في قسم الثقات ، ونقل كلام النجاشي والعلاّمة (٦).

التمييز :

قد سمعت من النجاشي رواية محمّد بن أبي عمير ، عنه.

وبذلك صرّح في الفهرست (٧) أيضا حيث قال : خالد بن صبيح ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه. انتهى.

وبذلك ميّزه في المشتركاتين (٨).

__________________

(١) رجال ابن داود : ١٣٨ برقم ٥٤٤.

(٢) الوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ٢٠٥ برقم (٦٥٥)] ، قال : وابن صبيح ثقة.

(٣) بلغة المحدثين : ٣٥٧.

(٤) في جامع المقال : ٦٥ ، وهداية المحدثين : ٥٥.

(٥) حاوي الأقوال ٣٥٠/١ برقم ٢٤١ [المخطوط : ٦٦ برقم (٢٤٢) من نسختنا].

(٦) وثّقه في إتقان المقال : ٥٦ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومجمع الرجال ٢٦١/٢ ، ونقد الرجال : ١٢٣ برقم ٣٢ [الطبعة المحقّقة ١٨٦/٢ برقم (١٧٧٧)] ، وتوضيح الاشتباه : ١٤٤ برقم ٦٢٥ ، ووسائل الشيعة ١٨٦/٢٠ برقم ٤٣٤ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٢٣ من نسختنا ، ومنهج المقال : ١٢٩ ، ومنتهى المقال : ١٢٥ [الطبعة المحقّقة ١٦٧/٣ برقم (١٠٥٣)] ، وجامع الرواة ٢٩٢/١ .. وغيرها.

(٧) الفهرست : ٩١ برقم ٢٦٩ الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : ١٢١ برقم (٢٦٤) ، والطبعة المرتضوية (نجف) : ٦٦ برقم (٢٥٧)].

(٨) وهما : جامع المقال : ٦٥ ، وهداية المحدثين : ٥٥.

حصيلة البحث

اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وثاقته من دون غمز فيه.