العتري ، واسمه : عمرو ، وأخوه : حيّان ، ثقتان ، رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. إلى آخره.

وقال في القسم الأوّل من الخلاصة (١) : حيان ـ بالياء المنقطة تحتها نقطتين ـ ابن علي العيري ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة. انتهى.

وعدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل من رجاله (٢) ، ونسب إلى الشيخ رحمه اللّه عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام ثم وثّقه.

ووثقه في الوجيزة (٣) ، والبلغة (٤) والمشتركاتين (٥) .. وغيرها (٦).

__________________

(١) الخلاصة : ٦٤ برقم ١٠ : حيان ـ بالياء المنقطة تحتها نقطتين ـ ابن علي العنزي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة.

(٢) رجال ابن داود : ١٣٦ برقم ٥٣٠ [الطبعة الحيدرية : ٨٦ برقم (٥٤٠)] : حيّان ، قال : بالياء المثنّاة تحت ، بن علي العنزي ، ق [جخ] ثقة.

(٣) الوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ٢٠٣ برقم (٦٤٢)] ، قال : وابن علي العنزي ثقة.

(٤) بلغة المحدثين : ٣٥٦.

(٥) في هداية المحدثين : ٥٤ ، قال : إنّه ابن عليّ العنزي الثقة بروايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ومثله في جامع المقال : ٦٥.

(٦) وثّقه في إتقان المقال : ٥٦ ، وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح : حيان بن علي العتري .. ، ووسائل الشيعة ١٨٤/٢٠ برقم ٤٢٧ ، ونقد الرجال : ١٢١ برقم ٣ [المحقّقة ١٧٧/٢ برقم (١٧٣٨)] ، وتوضيح الاشتباه : ١٤٢ برقم ٦١٤ ، ومجمع الرجال ٢٥٢/٢ ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : ٢٣ من نسختنا ، ومنتهى المقال : ١٢٣ [المحقّقة ١٤٨/٣ برقم (١٠٣٢)] ، ومنهج المقال : ١٢٨ ، وتعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٢٧ ، ويتلخّص في أنّ المذكور في المعاجم الرجالية مختلف عنوانا فعند الإمامية : حيان : بالحاء المهملة والياء المنقطة من تحت بنقطتين ، وعنزي : بالعين المهملة والياء المنقوطة بنقطتين من تحت ، وعند العامة : أطبقوا على كونه : حبان : بكسر الحاء وبعد الحاء الباء بنقطة واحدة من تحت ، وأنّه : عنزي : بالعين المهملة والنون والزاي ، واتفق علماؤنا على وثاقته وضعّفه أكثر العامة.