الحكم بتوثيق المذكور ، كما لا يخفى ، فذكره في هذا القسم ليس بجيّد. انتهى.

ووجه عدم الجودة أنّ ابن نمير من علماء العامة ، وابن عقدة للعلاّمة فيه كلام.

وأقول : قد نقّحنا في ترجمة ابن عقدة كونه موثّقا ، معتمدا عليه. وابن نمير وإن كان من العامّة ، إلاّ أنّه قد وثقه جمع ، والموثّقة عندنا حجّة ، فلا مانع بعد إحراز كون حميد ـ هذا ـ إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه ، عن كون توثيق ابن نمير مثبتا وثاقة الرجل ، سيما بعد ما مرّ (١) في المقدمات من حجية توثيق العامي للإمامي.

وكأنّ الفاضل المجلسي (٢) لم يعتمد على هذا التوثيق ، بل حيث إنّه استفاد من الشيخ رحمه اللّه كون الرجل إماميّا ، عده ممدوحا لكون التوثيق المذكور مدحا معتدا به ، بعد عدم حجيّته عنده.

وضايق في البلغة (٣) من هذا المقدار أيضا ، حيث قال : حميد بن حمّاد ، قيل :

__________________

بالمناكير .. إلى أن قال : وذكره ابن حبّان في كتاب الثقات ، وقال : ربّما أخطأ .. وله ترجمة في تهذيب التهذيب ٣٧/٣ برقم ٦٤ ، والجرح والتعديل ٢٢٠/٣ برقم ٩٦٥ ، والكاشف ٢٥٦/١ برقم ١٢٥٦ ، وميزان الاعتدال ٦١١/١ برقم ٢٣٢٤ ، وتقريب التهذيب ٢٠١/١ برقم ٥٨٨ ، والمغني في الضعفاء ١٩٤/١ برقم ١٧٦٨ ، وديوان الضعفاء : ٧٥ برقم ١١٦٤ ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ٩٤ ، وتاريخ البخاري الكبير ٣٥٧/٢ برقم ٢٧٣٨ ، والاكمال لابن ماكولا ٢٠١/٣ ، والأنساب للسمعاني ٢١٧/٥ .. وكثير آخرين ممّن لم نذكرهم.

(١) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال ٢١٧/١ من الطبعة الحجرية.

(٢) في الوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ٢٠٣ برقم (٦٣٥)] ، قال : وحميد بن حماد (ح) ، وفي رجال شيخنا الحر المخطوط : ٢٢ نقل عبارة الخلاصة.

(٣) بلغة المحدثين : ٣٥٥.