الثاني عليهما السلام ، ثقة ، وجه ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا استاذنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان ، قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن حمزة ، بالكتاب. انتهى.
ومثله بعينه إلى قوله : وجه. في القسم الأوّل من الخلاصة (١).
وأدّى هذا المعنى ابن داود في القسم الأوّل (٢) ناسبا التوثيق إلى (كش) [أي الكشي] مريدا به النجاشي ، كما هو الغالب فيه من أبدال : (جش) ب : (كش).
ووثّقه في الوجيزة ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين .. وغيرها (٤) أيضا.
[التمييز :]
وميّزه في المشتركاتين (٥) برواية الصفّار ، وسعد بن عبد اللّه ، عنه.
وزاد في جامع الرواة (٦) نقل رواية محمّد بن علي بن محبوب ، وأحمد بن محمّد ابن عيسى ، ومحمّد بن أحمد ، عنه.
__________________
(١) الخلاصة : ٥٣ ـ ٥٤ برقم ٤.
(٢) ابن داود من رجاله : ١٣٤ برقم ٥٢٣ [الطبعة الحيدرية : ٨٥ برقم (٥٣٣)].
(٣) بلغة المحدّثين : ٣٥٥ برقم ٢٣.
(٤) ووثّقه في وسائل الشيعة ١٨٤/٢٠ برقم ٤٢٣ ، ومجمع الرجال ٢٤٢/٢ ، ونقد الرجال : ١٢٠ برقم ٢٣ [المحقّقة ١٦٩/٢ برقم (١٧١٩)] ، والوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ٢٠٢ برقم (٦٣٤)] ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٢٢ ، وهداية المحدّثين : ٥٢ ، وجامع المقال : ٦٤ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومنهج المقال : ١٢٦ ، ومنتهى المقال : ١٢٢ [المحقّقة ١٤٠/٣ برقم (١٠٢١)] ، وجامع الرواة ٢٨٣/١ ، وهؤلاء الأعلام ذكروا توثيقه من دون غمز فيه.
(٥) في هداية المحدثين : ٥٢ ، وجامع المقال : ٦٤.
(٦) جامع الرواة ٢٨٣/١.
حصيلة البحث
اتّفقت كلمة خبراء معرفة أحوال الرجال على وثاقته وجلالته ، وعدّ حديثه صحيحا.