ويونس (١) ، وأبي العباس الزيات (٢) ، ومنصور بن يونس (٣) ، وحريز (٤) ، ومحمّد بن سنان (٥) ، وأبي مالك الحضرمي (٦).
__________________
(١) كذا ، والصحيح : منصور بن يونس بزرج الثقة ، وجاء حديثه في الكافي ٦٢/٦ باب أنّه لا طلاق قبل النكاح حديث ١ ، بسنده : .. عن منصور بن يونس ، عن حمزة بن حمران ، عن عبد اللّه بن سليمان ، عن أبيه سليمان ..
(٢) الكافي ٥/٦ حديث ٦ : عن أبي العباس الزيّات ، عن حمزة بن حمران يرفعه ..
(٣) تقدم ذكره.
(٤) وهو : حريز بن عبد اللّه الأزدي السجستاني الثقة ، وجاء حديثه في الكافي ٦٣/٦ حديث ٤ ، بسنده : .. عن صفوان بن يحيى ، عن حريز ، عن حمزة بن حمران ، عن عبد اللّه بن سليمان ..
(٥) ذهبنا إلى أنّ المختار وثاقته ، وجاء في الكافي ٥٢٩/٦ حديث ٥ ، بسنده : .. عن محمّد بن سنان ، عن حمزة بن حمران ، قال : شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام ..
(٦) وهو : الضحاك أبو مالك الحضرمي الثقة الثقة ، وجاء حديثه في الكافي الروضة ١٠٨/٨ حديث ٨٦ ، بسنده : .. عن أبي مالك الحضرمي ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..
وروى عنه عبد الرحمن بن أبي نجران الثقة الثقة المعتمد على ما يرويه ؛ كما في التهذيب ١١٩/٧ حديث ٥١٩ ، بسنده : .. عن ابن أبي نجران ، عن حمزة بن حمران ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..
وروى عنه أيضا ضريس بن عبد الملك بن أعين الثقة الخيّر الفاضل بقرينة روايته عن حمزة بن حمران ؛ ففي الكافي ٦٨/٤ حديث ٣ : عن ضريس ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..
أقول : إنّ النظرة الخاطفة في الأسانيد المذكورة توحي إلى أنّ الذين يروون عن المترجم ثلاثة من أصحاب الإجماع ، وواحد من أوثق الناس ومراسيله بمنزلة المسانيد ، وواحد موثق ، واثنان ثقات ومن وجوه الطائفة ، وسبعة ثقة ، وستة ثقة ثقة ، وواحد مجهول الحال ، واثنان لا يروون إلاّ عن ثقة.
حصيلة البحث
إنّ تصحيح العلاّمة والشهيد رضوان اللّه تعالى عليهما في محلّه بعد ملاحظة الأعاظم