سيد العابدين (١) : علي بن الحسين عليهما السلام ، وكان حمران من أكبر مشايخ الشيعة المفضّلين الذين لا يشكّ فيهم ، وكان أحد حملة القرآن ، ومن بعده يذكر (٢) اسمه في القراءات (٣). وروي أنّه قرأ على أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السلام ، وكان مع ذلك عالما بالنحو واللغة. انتهى المهمّ من كلامه ، زيد في إكرامه (٤).

وأقول : قد روى الكشّي وغيره فيه روايات :

فمنها : ما مرّ في الفائدة الثانية عشرة من مقدمة الكتاب (٥) ، عند عدّ الحواريين ، ممّا تضمن عدّ حمران بن أعين من حواري الصادقين عليهما السلام (٦).

ومنها : ما رواه (٧) هو رحمه اللّه ، عن حمدويه ، قال : حدّثنا محمّد بن عيسى ،

__________________

(١) في المصدر بطبعتيه : فلقي عمّنا حمران سيدنا وسيد العابدين .. إلى آخره.

(٢) في المصدر : ومن يعدّ ويذكر ..

(٣) في المصدر : القرآن ، وفي النسخة المحققة : في كتب القراء ، وهو الظاهر.

(٤) وقال الشيخ في الفهرست : ١٠٠ برقم ٣١٤ الطبعة الحيدرية في ترجمة زرارة بن أعين : ولزرارة إخوة جماعة ، منهم : حمران وكان نحويا .. وبعد أن عدّ جماعة من آل أعين ، قال : ولهم [أي لآل أعين] روايات كثيرة واصول وتصانيف سنذكرها في أبوابها إن شاء اللّه تعالى ، ولهم أيضا روايات علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام نذكرهم في كتاب الرجال إن شاء اللّه تعالى.

(٥) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال ١٩٦/١ من الطبعة الحجرية.

(٦) في رجال الكشّي : ١٠ حديث ٢٠ : «ثم ينادي [المنادي] : أين حواري محمّد بن علي وحواري جعفر بن محمّد [عليهما السلام]؟! فيقوم عبد اللّه بن شريك .. وعدّ أسماء ، ثم قال : وحمران بن أعين .. ، وفي الاختصاص : ٨ ، قال : أصحاب محمّد بن علي عليهما السلام : جابر بن يزيد الجعفي ، حمران بن أعين ..

(٧) رجال الكشّي : ١٧٦ حديث ٣٠٣.