ثمّ إنّ ظاهر العبارة جلالته وعدم ضعفه ، ولكن ابن الغضائري (١) ضعّفه ، حيث قال : الحسين بن مسكان لا أعرفه ، إلاّ أنّ جعفر بن محمّد بن مالك ، روى عنه أحاديث فاسدة ، وما عند أصحابنا من هذا الرجل علم. انتهى.

وأنت خبير بأنّه لا وثوق بتضعيفه.

وعن المجلسي (٢) رحمه اللّه ـ بعد نقل عبارة السرائر (٣) أنّه : يدل على مدح عظيم له ، فإنّ الغرق في الولاية لأهل البيت عليهم السلام فوق التشيع.

وأقول : لا يبعد عدّ الرجل لذلك من الحسان.

وذكره في الخلاصة (٤) ، ورجال ابن داود في القسم الثاني (٥) ، واقتصرا على نقل عبارة ابن الغضائري ، وأهمله في الوجيزة (٦) ..

__________________

المجلّد الحادي والعشرين صفحة : ٦٦ تحت رقم (٥٦٨٩) وأحلناه إلى ما هاهنا ، فراجع.

(١) حكاه عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال ١٩٩/٢.

(٢) لم نجد كلامه أعلى اللّه مقامه فيما عندنا من مؤلفاته. نقد الرجال : ١١٠ برقم ١٣٠ [الطبعة المحقّقة ١١٨/٢ برقم (١٥٢٩)] ، وجامع الرواة ٢٥٥/١ ، وللسيد الخوئي في معجمه ٩٨/١ برقم ٣٦٥٧ له هنا كلام فراجعه.

(٣) السرائر ٦٠٤/٣ ، وفيه : الحسن بن مسكان.

(٤) الخلاصة : ٢١٧ برقم ١٣ ، واكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري.

(٥) رجال ابن داود : ٤٤٦ برقم ١٤٧ [في الطبعة الحيدرية : ٢٤١ برقم (١٥٢)] ، واكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري.

(٦) ذكر المترجم في نقد الرجال : ١١٠ برقم ١٣٠ [المحقّقة ١١٨/٢ برقم (١٥٢٩)] ، واكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري ، وفي توضيح الاشتباه : ١٣٣ برقم ٥٦٣ ، قال : الحسين بن مسكان ـ بضمّ الميم ، وسكون السين ـ قال ابن الغضائري : ما عند أصحابنا من هذا الرجل علم ، وفي تكملة الرجال ٣٤٤/١ ، قوله : الحسين بن مسكان بخط