__________________

أقول : جاء في الخصال : ١٤٥ باب ٣ حديث ١٧١ ، بسنده : .. قال : حدثنا فطر بن خليفة ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، قال : سمعت علقمة .. يقول : سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول : .. ومثله في صفحة : ٥٠٩ باب ١٨ حديث ١.

وورد في تأويل الآيات ٢٣٠/١ ذيل حديث ٦ .. وجاء في موارد اخرى كثيرة ، وقد سلف منا استدراك : حكم بن جبير في هذا المجلد صفحة : ٣٤٥ تحت رقم (٦٧٧٠) ، واستظهرنا هناك وحدتهما لاتّحاد الأسانيد والمتون فيهما ، فراجع ، وقلنا إنّ الظاهر إنّ هذا هو الذي قالوا عنه ، إنّه غال في التشيع ، كما في تهذيب الكمال ١٦٥/٧ برقم ١٤٥٢ ، والجرح والتعديل ٢٠١/٣ برقم ٨٧٣ .. وغيرهم.

راجع عنه : الكامل لابن عدي ٢١٦/٢ ، وتهذيب الكمال ١٦٥/٧ برقم ١٤٥٢ ، والجرح والتعديل ٢٠/٣ برقم ٨٧٣ ، وفيها : قالوا عنه : بأنّه غال في التشيع.

حصيلة البحث

رواية ابن أبي عمير وبعض الثقات عن المعنون تشير إلى حسنه والجزم بحسنه ليس ببعيد.

[٦٨٣٦]

١٢٨٧ ـ حكيم بن جبير بن حكيم

قال الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢٣٤/٣ (مطبعة الإرشاد بغداد) وحكيم مذموم ، ويقال : إنّه رافضي ؛ من الغالية في الرفض.

حصيلة البحث

المعنون مهمل لا نعرف عنه شيء.