الحسن مع الحسين ابني سعيد في الثلاثين كتابا ، إلاّ أنّ الإشكال في أنّ ذاك الحسين بن يزيد السوراني ، وهذا الحسين بن محمّد بن يزيد السورائي ، وبينهما فرق واضح ، إلاّ أن يثبت الاتحاد ، ولا شاهد عليه.
[الضبط :]
وقد مرّ (١) ضبط السورائي في : الحسين بن أحمد.
[٦٤٩٤]
١٠٥٣ ـ الحسين بن محيي الدين بن
عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي
[الترجمة :]
قال الشيخ الحرّ (٢) إنّه : فاضل عالم ، فقيه معاصر ، يروي عن أبيه ، عن
__________________
إلاّ في زرعة وفضالة ، وقرّره ثمة إلاّ أنّه في فضالة ردّ عليه بأنّه يروي عنهما ، وقلنا بوهم السورائي و (جش) ، وصحة قول الشيخ في تفرّد الحسن بن زرعة فقط.
أقول : علم اللّه! إنّي لحائر فيما يكتبه هذا الشيخ! فتارة يخطّئ النجاشي ويرجّح قول الشيخ بلا مرجح ، واخرى ينسب الوهم إلى الوحيد مع صراحة عبارة النجاشي ، وثالثة ينسب الوهم إلى السورائي والنجاشي ويصحّح قول الشيخ رحمه اللّه بلا دليل واضح ، وقد سجّلت عبارة النجاشي وعبارة المعاصر .. وإلى المحققين اختيار ما يتوصلوا إليه.
(١) في صفحة : ٢٧٦ من المجلّد الحادي والعشرين.
حصيلة البحث
لم يتّضح لي حال المعنون ، فأنا فيه من المتوقفين.
(٢) في أمل الآمل ٨٠/١ برقم ٧٤ ، وذكره في رياض العلماء ١٧٥/٢ ، ونقل عبارة أمل الآمل ، ثم قال : أقول : ورأيت في بلدة بارفروش من بلاد مازندران شرح القواعد لابن أبي جامع العاملي ، ولعله له ، ولكن الظاهر أنّه لغيره ، فلاحظ.