وقال النجاشي (١) رحمه اللّه : حكم بن سعد الأسدي الناشري عربيّ ، قليل الحديث ، وهو أخو مشمعل ، ومشمعل أكثر رواية منه ، وشارك الحكم أخاه مشمعلا في كتاب الديات ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا جعفر بن عبد اللّه المحمّدي ، قال : حدّثنا عباس بن هشام أبو الفضل الناشري ، قال : حدّثنا مشمعل والحكم ، به. انتهى.
قلت : ظاهره كونه إماميا ـ لعدم غمزه في مذهبه ـ ولكنا لم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان.
[الضبط :]
والناشري : نسبة إلى بني ناشرة (٢) ، وليس في بني أسد ـ عدنانيّها وقحطانيّها ـ بنو ناشرة ، وإنّما هم بطن من بني عامر بن صعصعة ، وهم بنو ناشرة ابن هلال بن عامر بن صعصعة ، وبنو عامر ليسوا من أسد أصلا ، بل من قيس عيلان ، فوصف الأسدي ب : الناشري على هذا لا يكون إلاّ بولاء ، أو حلف .. أو نحوهما.
__________________
(١) النجاشي في رجاله : ١٠٥ برقم ٣٤٨ ، وذكره في منهج المقال : ١٢١.
(٢) لاحظ ضبط الناشري وبعض أعلامه في الإكمال ٣٧٠/٧ ، والأنساب للسمعاني ١٥/١٢ ، وتوضيح المشتبه ٣٢٧/١ ـ ٣٢٩ ، ١١/٩ ـ ١٢ .. وغيرها.
حصيلة البحث
إنّ تشيّع المعنون ثابت من ذكر النجاشي له في رجاله المعدّ لذكر مؤلّفي الشيعة إلاّ أنّا لم نقف في كلمات أرباب الجرح والتعديل على ما يستكشف منه حسنه أو وثاقته ، فعليه يعدّ غير معلوم الحال.