عنه.

__________________

بسنده : .. عن صباح الأزرق ، عن حكم الحناط ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

وفي الكافي ١٢٠/٥ باب كسب المغنّية حديث ٢ ، عنه ، عن حكم الحناط ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ، وفي مشيخة من لا يحضره الفقيه ١١٥/٤ ـ ١١٦ في طريقه إلى عبد الحميد ، بسنده : .. عن أحمد بن حبيب ، عن الحكم الخياط ، عن عبد الحميد الأزدي ، والتهذيب ٣٥٧/٦ حديث ١٠٢٣ : عنه ، عن الحكم الحنّاط ، عن أبي بصير .. ، وكامل الزيارات : ٦٣ باب ١٨ حديث ٤ ، بسنده : .. عن صفوان بن يحيى ، عن حكم الحناط ، عن ضريس ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليه السلام .. ، ويتّضح من هذه الأسانيد أن الرواة عن المترجم هم ١ ـ إبراهيم بن عبد الحميد ٢ ـ وابن بقاح الحسن بن علي ، الثقة ٣ ـ وصباح الأزرق ، المهمل ٤ ـ والحسين بن سعيد ، الثقة ٥ ـ ويحيى بن عمران الحلبي ، الثقة ٦ ـ وصفوان ابن يحيى ، الثقة الثقة العين الذي قيل : إنّه لا يروي إلاّ عن ثقة ٧ ـ وابن أبي عمير محمّد بن زياد ، الثقة الثقة الذي تعدّ مراسيله بحكم المسانيد ٨ ـ وعبد اللّه بن المغيرة ، الثقة الثقة المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه والّذي قيل فيه إنّه لا يعدل به أحد في جلالته ودينه وورعه ٩ ـ وعلي بن عقبة الأسدي ، الثقة ١٠ ـ ومحمّد بن سنان ، الثقة على المختار.

فهؤلاء جملة من أجلاّء الثقات الذين عليهم الاعتماد في الأحكام ، وفيهم ممّن لا يروي إلاّ عن ثقة ، وفيهم من أصحاب الإجماع ، وفيهم ممّن لا يعدل به أحد لدينه وورعه وجلالته ، فمثل هؤلاء ـ على كثرتهم ووثاقتهم ـ ألاّ تكشف روايتهم عن المترجم عن جلالته ووثاقته ، وهلاّ ترفع جهالته؟!

حصيلة البحث

الإنصاف أنّ رواية جمع كثير من الثقات الأجلاء وأصحاب الاجماع ، ومن لا يروي إلاّ عن ثقة تسبغ على المرويّ عنه الحسن والجلالة ، فالمترجم ثقة ، وإن أبيت فلا أقل من عدّه حسنا ، والرواية من جهته حسنة ، كالصحيح واللّه العالم.