__________________

المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٣٥ برقم (٣٤٧)] : حفص بن سالم أبو ولاد الحنّاط ، وقال ابن فضال : حفص بن يونس مخزومي .. إلى أن قال : وقيل : إنّه من موالي جعفي ، وفي صفحة : ٢١٩ برقم ٧٥٢ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢٨٥ برقم (٧٥٨)] في ترجمة عمر بن سالم ، قال : عمر بن سالم صاحب السابري كوفي ، وأخوه : حفص ثقتان.

أقول : ويظهر من جماعة من أرباب الجرح والتعديل اتّحاد حفص بن يونس مع حفص بن سالم ، ولكنّ الواقع في أسانيد الروايات هو حفص بن سالم ، ولم أظفر على رواية واحدة بعنوان حفص بن يونس ، فالجزم بالاتّحاد ليس في محلّه ، بل هو محتمل ، فإنّ في مشيخة من لا يحضره الفقيه ٦٣/٤ ، قال : وما كان فيه عن حفص بن سالم ؛ فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن حفص أبي ولاد بن سالم الكوفي وهو مولى ، وفي صفحة : ٦٨ : وما كان فيه عن أبي ولاّد الحناط ؛ فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاّد الحناط ، واسمه : حفص بن سالم مولى بني مخزوم .. ولكن في رجال البرقي : ٣٧ : حفص بن سالم أبو ولاّد مولى جعفي كوفي ..

هذا ؛ وفي الفقيه ، قال : مولى بني مخزوم ، والبرقي ، قال : مولى جعفي ، فالشيخ والبرقي جعلاه مولى جعفي ، والنجاشي نسب ذلك إلى القيل ، وفي الفهرست : ٧٨ برقم ٢٤٦ : حفص بن سالم يكنّى : أبا ولاّد الحناط ، ثقة ، كوفي مولى جعفي .. والذي جاء في سند الروايات : حفص بن سالم ، كما في من لا يحضره الفقيه ٢٥٢/١ حديث ١١٣٧ ، قال : وسأله حفص بن سالم إذا قال المؤذّن .. ، والكافي ٤٤٩/٣ حديث ٢٩ باب صلاة النوافل ، بسنده : .. عن ابن محبوب ، عن أبي ولاّد حفص بن سالم ، والتهذيب ١٢٧/٢ حديث ٤٧٨ ، بسنده : .. عن محمّد ابن أبي حمزة ، عن أبي ولاّد حفص بن سالم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ، والتهذيب ٢٥٤/٨ حديث ٩٢٤ : الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاّد حفص بن سالم الحناط ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ، والاستبصار ٣٤٨/١ باب ٢٠١ حديث ١٣١٣ ، بسنده : .. عن محمّد بن أبي حمزة ، عن أبي ولاّد حفص بن سالم ،