وعنونه في القسم الثاني من الخلاصة (١) ، ونقل الرواية ، ثم قال : وفي هذا الطريق حنّان ، وهو واقفي ، إلاّ أنّه ثقة ، فالوجه عندي التوقف عن روايته. انتهى.

أقول : أولا (٢) : إنّ الموثّقة عندنا حجّة ، فتكون الرواية سندا لتضعيف الرجل ، ومنشأ للتوقف عن قبول روايته.

وقد ضعّفه في الوجيزة أيضا.

__________________

(١) الخلاصة : ٢١٨ برقم ٢ ، وذكره في توضيح الاشتباه : ١٣٧ برقم ٥٨٤ ، وفي إتقان المقال في قسم الضعفاء : ٢٧٩ ، وابن داود في رجاله في القسم الثاني : ٤٤٨ برقم ١٥٦ [الطبعة الحيدرية : ٢٤٢ برقم (١٦١)] ، وملخّص المقال في قسم الضعفاء ، وجامع الرواة ٢٦٤/١ ، ومجمع الرجال ٢١٦/٢ ، ونقد الرجال : ١١٣ برقم ٣٦ [المحقّقة ١٣٦/٢ برقم (١٥٩٦] .. وغيرهم.

(٢) كذا ، ولم ترد (ثانيا) (م).

حصيلة البحث

اتّفق خبراء الجرح والتعديل على تضعيفه وتضعيف روايته.

[٦٧٣٩]

١٢٤٥ ـ حفص بن نسيب

كذا جاء في نقد الرجال للتفريشي : ١١٣ برقم ٣٧ [في الحجرية ، وفي المحقّقة ١٣٦/٢ برقم (١٥٩٧)] نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام وله نسخ اخرى أدرجناها كلا تحت عنوان : حفص بن نسيب فرعان ، الذي استدركناه برقم (٦٧٤١) في صفحة : ٣١٥ ، فراجع.

وفي رجال الشيخ : ١٧٦ برقم ١٨٩ : حفص نسيب بني عمارة.

حصيلة البحث

المعنون مهمل حكما مصحف موضوعا.