وعنونه ابن داود أيضا في القسم الأوّل (١) ، ورمز لعدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : ثقة.

ووثقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤) ، بل والحاوي (٥) .. وغيرها أيضا (٦).

[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية محمّد بن علي الصيرفي أبي سمينة ، عنه.

__________________

(١) ابن داود في رجاله : ١٢٩ برقم ٤٩٨ [الطبعة الحيدرية : ٨٣ برقم (٥٠٥)].

(٢) الوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ١٩٩ برقم (٦٠٢)] ، قال : وابن عاصم السلمي ثقة.

(٣) بلغة المحدثين : ٣٥٣.

(٤) في هداية المحدثين : ٤٧ : وأنّه ابن عاصم الثقة ، وجامع المقال : ٦٣ : وأنّه ابن عاصم الثقة ..

(٥) حاوي الأقوال ٣٣٠/١ برقم ٢٢١ [المخطوط : ٦٢ برقم (٢٢٤)].

(٦) كما وثّقه في توضيح الاشتباه : ١٣٦ برقم ٥٨١ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : ٢١ ، ووسائل الشيعة ١٨٠/٢٠ برقم ٣٩٦ ، ومجمع الرجال ٢١٢/٢ ، ونقد الرجال : ١١٢ برقم ١٧ [المحقّقة ١٣١/٢ برقم (١٥٧٧)] ، وإتقان المقال : ٥٢ ، ومنهج المقال : ١١٩ ، ومنتهى المقال : ١١٦ [المحقّقة ٩٣/٣ برقم (٩٥٦)] ، وجامع الرواة ٢٦٢/١ .. وغيرها.

حصيلة البحث

وثاقة المترجم متفق عليها عند خبراء هذا العلم من دون غمز.

[٦٦٨٦]

١٢١٩ ـ حفص بن عبد الحميد

جاء في طبّ الأئمة : ١٢١ باب دعاء المكروب ، بسنده : .. عن ابن