وضبط المقرئ في ترجمة : إبراهيم بن أحمد (١).

وضبط البزاز في ترجمة : إبراهيم بن عبد الحميد (٢).

وأما الغاضري : بالغين المعجمة ، والألف ، والضاد المعجمة المكسورة ، والراء المهملة ، والياء ، فنسبة إلى بني غاضرة ، وهم بطن من أسد وبرة من قضاعة من القحطانية ، كذا في سبائك الذهب (٣) ونهاية الأرب (٤) ، وليس في بني أسد بن خزيمة ، أو من أسد بن ربيعة بن نزار بنو غاضرة أصلا. وعليه ؛ فما في القاموس (٥) من قوله : غاضرة قبيلة من أسد ، وحيّ من صعصعة. لا يراد من أسد فيه سوى أسد بن وبرة ، وإن كان لفظ بني أسد ينصرف إلى غيره عند الإطلاق. وأما ما في تاج العروس (٦) عقيب كلمة : من أسد من قوله : وهم بنو غاضرة بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد. انتهى.

فهذا ممّا لا يعرفه أحد أبدا (٧).

نعم ؛ فيهم بنو ناضرة ـ بالنون ـ لا غاضرة ـ بالغين ـ وهم من بجالة ، ثم من ذبيان بن بغيض بن أرث.

__________________

(١) في صفحة : ٢٦٦ من المجلّد الثالث.

(٢) في صفحة : ١١٠ من المجلّد الرابع.

(٣) سبائك الذهب : ٣٠.

(٤) نهاية الأرب : ٣٥٣ برقم ١٤١٥ ، قال : بنو غاضرة : بطن من خزاعة من مزيقيا من الأزد من القحطانية ، وهم : بنو غاضرة بن حبيشة ..

(٥) القاموس المحيط ١٠٣/٢.

(٦) تاج العروس ٤٥٠/٣.

(٧) ويؤيد ما اختاره قدّس سرّه ما جاء في جمهرة أنساب العرب لابن حزم : ١٣ ، ٢٥٠ ـ ٢٥٩ ، ٤٨١ ، نعم فيه : ذبيان بن بغيض بن ريث ، وكذا في غيره مثل : معجم قبائل العرب ٤٠٣/١ ، وقد أورده عن عدّة مصادر.