الكاظم عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[٦٦٨٢]

١١٦٣ ـ حفص بن سليمان أبو عمرو الأسدي

الغاضري المقري البزّاز الكوفي

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في (١) رجاله بالعنوان المذكور من أصحاب

__________________

ونقد الرجال : ١١٢ ذيل رقم ١٥ [المحقّقة ١٣١/٢ برقم (١٥٧٥)] ، وجامع الرواة ٢٦٢/١ وكأنّه جزم في نقد الرجال باتحاده مع الآتي ، وفي رجال البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام : ٤٩ : حفص بن سليمان بن صدقة ، ولعلّه متّحد مع المعنون هنا.

حصيلة البحث

اتحد مع الآتي أم تعدد لم أجد في طيّات المصادر ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.

(١) رجال الشيخ : ١٧٦ برقم ١٨١ ، وذكره في مجمع الرجال ٢١١/٢ ، ونقد الرجال : ١١٢ برقم ١٥ [الطبعة المحقّقة ١٣١/٢ برقم (١٥٧٥)] ، وجامع الرواة ٢٦٢/١ .. وغيرهم ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه بلا زيادة.

ولكن ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ١٨٦/٨ برقم ٤٣١٢ : حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر الأسدي البزار ، وهو حفص بن أبي داود القارئ ، حدّث عن سمّاك بن حرب ، وعلقمة بن مرثد ، وأبي إسحاق السبيعي ، وأبي إسحاق الشيباني ، وليث بن أبي سليم ، وعاصم بن أبي النجود ، وهو صاحب عاصم في القراءة وابن امرأته ، وكان ينزل معه في دار واحدة ، فقرأ عليه القرآن مرارا ، وكان المتقدمون يعدّونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ، ويصفونه بضبط الحرف الذي قرأ به على عاصم. روى عنه عبيد بن الصباح ، وعمرو بن الصباح .. إلى أن قال : بسنده : .. زعم أيوب بن المتوكّل ، قال