والحاوي (١) .. وغيرها (٢) أيضا. فالرجل متّفق على وثاقته ، لم يغمز فيه أحد بشيء.

الضبط :

ولاّد : بفتح الواو ، واللام ، ثم الألف ، والدال المهملة ، بمعنى كثير الاستيلاد (٣).

__________________

لنا في المهملين : ابن سالم الثمالي الكوفي أبو علي ، ولنا فيهم : حفص بن سالم صاحب السابري ، مع أنّه وثق في أخيه .. ، وفي منهج المقال : ١١٩ عنونه وذكر كلام النجاشي والعلاّمة والفهرست ورجال الشيخ والفقيه ، وذكره في منتهى المقال : ١١٦ [المحقّقة ٩١/٣ برقم (٩٥٢)] ، ونقد الرجال : ١١٢ برقم ١١ [المحقّقة ١٢٩/٢ برقم (١٥٧١)] ، وفي الفقيه ذكره مرتين ، فمرة باسمه ٦٣/٤ من المشيخة : وما كان فيه عن حفص بن سالم ؛ فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه .. إلى أن قال : عن حماد بن عثمان ، عن حفص أبي ولاّد بن سالم الكوفي وهو مولى ، وتارة ذكره بكنيته : ٦٨ ، قال : وما كان فيه عن أبي ولاّد الحناط ، فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه .. إلى أن قال : عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاّد الحناط ، واسمه : حفص بن سالم مولى بني مخزوم ، والظاهر أنّ التكرار للإشارة بتعدّد الطريق ، فتفطن.

(١) حاوي الأقوال ٣٢٧/١ برقم ٢١٨ [المخطوط : ٦١ برقم (٢٢٢)].

(٢) مثل إتقان المقال : ٥٢ ، ومنتهى المقال : ١١٦ [المحقّقة ٩١/٣ برقم (٩٥٢)] ، وجامع الرواة ٢٦١/١ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وروضة المتقين ١٠١/١٤ ، ومجمع الرجال ٢١١/٢ ، وخير الرجال المخطوط : ٣١٦ من نسختنا ، وابن داود في رجاله : ١٢٨ برقم ٤٩٦ ، وصفحة : ٤٠٦ برقم ٩٢ ، وفهرست الشيخ : ٧٨ برقم ٢٤٦ ، وتوضيح الاشتباه : ١٣٦ برقم ٥٧٩ ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : ٢١ من نسختنا ، وروح الجوامع : ٥٥٨ من نسختنا ، وذكره في تكملة الرجال ٣٥٢/١ ، ووثقه في الوسائل ١٧٩/٢٠ برقم ٣٩٤ ، ونقد الرجال : ١١٢ برقم ١١ [المحقّقة ١٢٩/٢ برقم (١٥٧١)] ، وجاء في سند رواية في كامل الزيارات : ٢٧٨ باب ٩١ حديث ٨ ، بسنده : .. عن الخيبري ، عن أبي ولاّد ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٣) قال في القاموس المحيط ٣٤٧/١ : وسمّوا وليدا وولاّدا ، وأضاف عليه في تاج العروس ٥٤٢/٢ : .. الأخير ككتان.