الشيخ رحمه اللّه (١) من أصحاب الصادق عليه السلام.

والاتّحاد ظاهر العلاّمة رحمه اللّه أيضا في الخلاصة (٢) ، حيث قال في القسم الأوّل : حفص بن سالم ، يكنّى : أبا ولاّد الحنّاط ـ بتشديد اللام ، وتشديد النون ، بعد الحاء المهملة ـ ثقة كوفي ، مولى جعفي ، له أصل.

وقال ابن فضّال : إنّه حفص بن يونس مخزومي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة لا بأس به.

وقال ابن عقدة : حفص بن سالم ، خرج مع زيد بن علي عليه السلام ، وظهر من الصادق عليه السلام تصويبه لذلك. انتهى.

وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (٣) ، ونقل كلام ابن فضّال. وعدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله ثم وثّقه ، ثم قال : وقيل : مولى جعفي.

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٧٥ برقم ١٧٤ : حفص بن يونس أبو ولاد الحناط الآجري ، وذكر أيضا في رجاله : ١٧٦ برقم ١٨٤ : حفص بن سالم صاحب السابري الكوفي ، وفي صفحة : ١٧٧ برقم ١٩٨ : حفص بن سالم الكوفي الثمالي أبو علي ، وفي صفحة : ١٨٤ برقم ٣٣٥ : حفص بن سالم أبو ولاّد الحناط مولى جعفي ، كوفي ، والاختلاف بين (ابن يونس) و (ابن سالم) كثير فذاك اسم أبيه سالم وهذا يونس ، وذاك مولى جعفي وهذا آجري ، ولم يعلم أنّه مولى.

وعلى كل حال ؛ لا يسعني القول باتحاد العنوانين إلاّ بدليل ، فالراجح أنّهما اثنان ، وأنّ المترجم ثقة ، وابن يونس مجهول الحال ، والشيخ فرّق بين المذكورين ، وظاهره التعدّد عنده ، والنجاشي نسب الاتحاد إلى ابن فضّال مشيرا إلى عدم قناعته بالاتحاد.

(٢) الخلاصة : ٥٨ برقم ١.

(٣) رجال ابن داود : ١٢٨ برقم ٤٩٦ [الطبعة الحيدرية : ٨٢ برقم (٥٠٣)] ، وفي باب الكنى : ٤٠٦ برقم ٩٢ [الطبعة الحيدرية : ٢٢١ برقم (٩٤)] : أبو ولاد حفص بن سالم [ست] ثقة ، له أصل.