الفهرست (١) ، وفي الاخرى بالسين كما مر.

ويؤيّد الإهمال كون العلاّمة رحمه اللّه في الإيضاح بصدد الضبط دون الخلاصة ، فإنّه فيها يضبط تطفلا ، فيكون كلامه في الإيضاح أضبط. ويمكن أن يكون السهو من الناسخ ، فزاد نقطة على الصاد ، وأسقط كلمة (غير) قبل كلمة (المعجمة).

وقد مرّ (٢) ضبط المخارق في : أبان بن المخارق.

ومر (٣) ضبط ورقاء في ترجمة : إسماعيل بن علي.

وضبط حبشي ، في ترجمة : حبشي بن جنادة (٤).

وضبط جنادة ، في ترجمة : أنيس بن جنادة (٥).

وضبط السلولي ، في ترجمة : أحمد بن علي شقران (٦).

وقال ابن داود (٧) : السلولي ـ بلامين ـ ومن أصحابنا من أثبته السكوني ،

__________________

المعجمة .. إلى أن قال : وفي نسخة في (ظم) : ابن مخارق .. إلى أن قال : وفي نسخة اخرى بالسين.

وفي لسان الميزان ٣١٩/٢ برقم ١٣٠٨ : الحصين بن مخارق .. فاختلاف النسخ في ثلاثة نقاط في أنّ الحصين هل هو بالصاد المهملة أو بالضاد المعجمة أم بالسين المهملة ، فراجع وتدبر.

(١) الفهرست في (طبعة النجف الأشرف) : ٨٢ برقم ٢٢٩ : الحسين بن مخارق .. ، وفي طبعة الهند : ١١٠ برقم ٢٤٢ : الحصين بن مخارق .. وفي نضد الإيضاح في ذيل الفهرست طبعة الهند : ١١٠ : الحصين بن المخارق ، بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ..

(٢) في صفحة : ١٦١ من المجلّد الثالث.

(٣) في صفحة : ٢٤٠ من المجلّد العاشر.

(٤) في صفحة : ٣١٨ من المجلّد السابع عشر.

(٥) في صفحة : ٢٦٣ من المجلّد الحادي عشر.

(٦) في صفحة : ٤١٢ من المجلّد السادس.

(٧) رجال ابن داود : ٤٤٧ برقم ١٥٢ [الطبعة الحيدرية : ٢٤١ ـ ٢٤٢ برقم (١٥٧)].