النخع ، مولاهم الكوفي أبو عبد اللّه ، لم يقدح فيه أحد من أئمة الرجال. وما ينقل عن بعض القميّين أنّه غلا في آخر عمره ، ممّا لا يوجب مغمزا فيه ، كما في كثير من الثقات الفقهاء الأثبات ، كيونس بن عبد الرحمن. والمحقّق نجم الدين ـ مع تبالغه في الطعن في الأسانيد بالضعف ـ قد تمسّك في المعتبر .. وغيره من كتبه ورسائله ومسائله في كثير من الأحكام بروايات السكوني ، وعمل بها. والنوفلي في الطريق. وكذلك الشيخ .. وغيره من عظماء الأصحاب ، قد عملوا بها ، واعتمدوا عليها ، وجعلوها من الموثقات. فإذن هذا الرجل مقبول الرواية ، وإن

__________________

وذكره أيضا في كتاب الرجال في أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام من غير إيراد طعن وغمز فيه .. إلى أن قال : وبالجملة ؛ إنّما النوفلي المجروح بالضعف الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي .. إلى أن قال : وأما النوفلي هذا صاحب الرواية عن السكوني فلم يقدح فيه أحد من أئمة الرجال ، وما ينقل عن بعض القميّين ممّا لا يوجب مغمزا فيه ، كما في كثير من الثقات الفقهاء الأثبات كيونس بن عبد الرحمن .. وغيره ، والمحقّق نجم الدين بن سعيد أبو القاسم مع تبالغه في الطعن في الأسانيد بالضعف قد تمسّك في المعتبر وغيره من كتبه ورسائله ومسائله في كثير من الأحكام بروايات السكوني وعمل بها ، والنوفلي هذا في الطريق ، وكذلك الشيخ وغيره من عظماء الأصحاب قد عملوا بها واعتمدوا عليها وجعلوها من الموثّقات. فإذن هذا الرجل مقبول الرواية وإن لم يكن حديثه معدودا من الصحاح. وقول العلاّمة في (صه) : عندي توقف في روايته بمجرد ما نقل عن القميّين وعدم الظفر بتعديل الأصحاب له خارج عن مسلك الصحة والاستقامة.

هذا ؛ وقد جاء في سند رواية في كامل الزيارات : ٩٨ باب ٣٠ برقم ١ ، بسنده : .. عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل ابن أبي زياد السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ، وفي تفسير علي بن إبراهيم ٣٨٨/١ في تفسير قوله تعالى في سورة النحل : (إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسٰانِ) ، بسنده : .. قال : حدّثنا موسى بن عمران ، قال : حدّثني الحسين بن يزيد ، عن إسماعيل ابن مسلم ، قال : جاء رجل إلى أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السلام .. وقد أكثر الصدوق في الخصال وسائر مؤلفاته الرواية عن المترجم له واعتمد على رواياته.