وقد وثقه في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) أيضا بل والحاوي (٣) حيث عدّه في قسم الثقات. ونقل توثيق الشيخ والعلاّمة ، ولم يغمز بشيء (٤).

__________________

(١) الوجيزة : ١٥٠ [رجال المجلسي : ١٩٧ برقم (٥٧١)].

(٢) بلغة المحدثين : ٣٥٢ باب الحسين.

(٣) حاوي الأقوال ٣١١/١ برقم ٢٠٠ [المخطوط : ٥٧ برقم (٢٠٤) من نسختنا].

أقول : وثّق المترجم كل من عنونه ؛ منهم : التفريشي في نقد الرجال : ١٠٨ برقم ٩٧ [المحقّقة ١٠٩/٢ برقم (١٤٩٥)] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والحر العاملي في وسائل الشيعة ١٧٧/٢٠ برقم ٣٨١ ، والشيخ النجف في إتقان المقال : ٥٠ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٢٠ من نسختنا ، وشرح اصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٨٧/١ ، والميرزا الأسترآبادي في منهج المقال : ١١٥ ، والشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال : ١١٣ [المحقّقة ٦٤/٣ برقم (٩٠٩)] .. وغيرهم.

(٤) قال ابن حجر في لسان الميزان ٣٠٢/٢ برقم ١٢٤٩ : الحسين بن علي بن يقطين ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن موسى الكاظم [عليه السلام] ، وكان أبوه من كبار الدعاة في أوّل الدولة العباسية.

وفي التكملة للكاظمي ٣٣٧/١ ، قوله : الحسين بن علي بن يقطين. قد وقع في سند الاستبصار هكذا : الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليه السلام ، ووقع في سند التهذيب بسقوط كلمتي : عن أبيه ، وغلّطه في المنتقى وصوّب سند الاستبصار مستندا إلى أنّه المتكرّر المعهود ، ويحتمل عدم السقوط لكونه من أصحابه عليه السلام كما ترى ، وتقدّم نظيره في الحسين بن سعيد.

وفي منتقى الجمان ٤٣٣/١ : قلت : هكذا أورد هذا الخبر والّذي قبله في التهذيب ، ورواهما في الاستبصار : عن الشيخ أبي عبد اللّه المفيد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه بسائر الإسنادين ، وزاد في إسناد الثاني الرواية : عن علي بن يقطين ؛ لأنّ صورته في موضع الزيادة هكذا : عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام .. وهذا هو المعهود ، فالظاهر أنّ إسقاط كلمتي : (عن أبيه) في التهذيب ممّا سها فيه قلم الشيخ رحمه اللّه ؛ لأنّه في النسخة التي بخطه.

أقول : روى الحسين بن علي المترجم عن أبيه تارة ، وعن أبي الحسن عليه السلام اخرى ، ومن شاء الوقوف على موارد روايته فليراجع معجم رجال الحديث ٣٣٤/٦ (طبعة النجف الأشرف).