حيث عدّه في قسم الثقات.
التمييز :
ميّزه في المشتركاتين برواية أحمد بن عبد الواحد ، والتلعكبري ، عنه. وبرواية محمّد بن محمّد بن النعمان ، والحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون (١) ،
__________________
(١) أقول : وثّق المعنون كل من ترجمه منهم : في إتقان المقال : ٥٠ ، ونقد الرجال : ١٠٨ برقم ٩٤ [المحقّقة ١٠٨/٢ برقم (١٤٩٢)] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وأمل الآمل ٩٨/٢ برقم ٢٦٧ ، ومنهج المقال : ١١٥ ، ومنتهى المقال : ١١١ [المحقّقة ٦٢/٣ برقم (٩٠٤)] ، ووسائل الشيعة ١٧٧/٢٠ برقم ٣٧٩ ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : ٢٠ من نسختنا.
وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ١١٦ : الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان أبو عبد اللّه البزوفري ، من مشايخ المفيد المتوفي ٤١٣. وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي في شعبان ٣٥٢ كما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد الأهوازي ، وروى عنه أيضا أحمد ابن محمّد بن عياش الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى سنة ٤٠١ ، وأحمد بن عبد الواحد الشهير ب : ابن عبدون ، وأبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، وأبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري كما في رجال الطوسي ، وهؤلاء كلّهم من مشايخ الطوسي والنجاشي. وروى هو عن أحمد بن محمّد العاصمي كما في ترجمة العاصمي من رجال النجاشي ، وروى عن حميد بن زياد كما في ترجمته من رجال النجاشي ، وعن جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري كما في ترجمة القاسم بن الربيع من رجال النجاشي ..
مشايخه في الرواية وشيخوخته
روى عن :
١ ـ أحمد بن محمّد العاصمي في رجال النجاشي : ٧٣ برقم ٢٢٨ ، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، عن العاصمي.
٢ ـ حميد بن زياد في رجال النجاشي : ١٠٢ برقم ٣٣٤ [وطبعة جماعة المدرسين : ٩٣ برقم ٢٣٢] ، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : قرأت على حميد بن زياد كتابه .. في ترجمته.