التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه (١) رواية محمّد بن الحسن الصفار ، عنه. وسمعت من النجاشي (٢) رواية عمران بن موسى الأشعري ، عنه. وسمعت من الوحيد رحمه اللّه رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ، عنه.

وقد ميّزه الكاظمي (٣) برواية كلّ من هؤلاء الثلاثة ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٤) نقل رواية محمّد بن علي بن محبوب ، وحميد بن

__________________

بل جعل مجموع الامور التي ذكرها دليلا على وثاقته ، وإن ناقش في شيء فهل يمكن النقاش في تصريح النجاشي : أنّه من وجوه أصحابنا ، بدلالة هذه الجملة على مدحه وإبداء جلالته ، والحاصل إنّ اعتراض المعاصر سامحه اللّه لا يستند على دليل قويم.

ومن المؤيدات لوثاقة المترجم وقوعه في سند كامل الزيارات : ٢٩ باب ٨ حديث ١٠ ، بسنده : .. عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن علي بن حسان ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وروى الكشي في رجاله : ٥٤٥ حديث ١٠٣١ : سمعت حمدويه بن نصير يقول : كنت عند الحسن بن موسى أكتب عنه أحاديث جعفر بن محمّد بن حكيم ، إذ لقيني رجل من أهل الكوفة سمّاه لي حمدويه ، وفي يدي كتاب فيه أحاديث جعفر بن محمّد بن حكيم ، فقال هذا كتاب من؟ فقلت : كتاب الحسن بن موسى ، عن جعفر بن محمّد بن حكيم ، فقال : أما الحسن فقل فيه ما شئت ، وأما جعفر بن محمّد بن حكيم فليس بشيء.

(١) في الفهرست : ٧٤ برقم ١٧١ : والصفار هذا ثقة جليل.

(٢) النجاشي في رجاله : ٣٣ برقم ٨٣ من الطبعة المصطفوية ، وقد سلفت سائر الطبعات ، وعمران هذا مهمل.

(٣) في هداية المحدثين : ١٩٣ ، قال : ومحمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ثقة.

(٤) جامع الرواة ٢٢٧/١. أقول : الذين ذكرهم جامع الرواة كما نقله المؤلف قدّس سرّه وإليك درجهم مع