أرومة (١) ما لفظه ـ : روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان ، وهو ثقة. انتهى.

وقال الميرزا (٢) : يستفاد من تصحيح بعض طرق التهذيب توثيقه. انتهى.

والعلاّمة وصف حديثه بالصحّة في المنتهى (٣) والمختلف (٤) ، وكذا الشهيد رحمه اللّه في الذكرى (٥). وقد أسبقنا في الفائدة الرابعة (٦) نقل عبارة مشرق الشمسين (٧) الناطقة بالبناء على عدالة الرجل هذا ووثاقته.

وفي الوجيزة (٨) أنّه يعدّ حديثه صحيحا ، لكونه من مشايخ الإجازة.

_________________

(١) في المصدر الطبعة الحيدرية : ٢٧٠ برقم ٤٣١ (أورمة).

(٢) في منهج المقال : ١١٢.

(٣) منتهى المطلب كتاب الطهارة في كيفية الوضوء في مسألة : أنّ النوم الغالب على السمع ناقض للوضوء : ٣٣ سطر ١٥ [الطبعة المحقّقة ١٩٦/١] ، قال : ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن زرارة ، عن أحدهما.

وهذا الحديث في التهذيب ٦/١ حديث ٢ ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد .. ، وفي صفحة : ٧ حديث ٨ ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وعن الحسين بن الحسن بن أبان ..

(٤) مختلف الشيعة في نفس المبحث السابق : ١٧ سطر ١٢ [وفي طبعة مكتب الإعلام الإسلامي ٩٠/١] ، قال : وما رواه عن الصحيح .. إلى آخر السند السابق.

(٥) الذكرى ٢٣ (الطبعة الحجرية) [المحقّقة ١٩٥/١] ، وتجد الحديث في التهذيب ١١٩/١ حديث ٣١٤.

(٦) الفوائد الرجالية المطبوعة في مقدمة تنقيح المقال ١٩٢/١ (الطبعة الحجرية).

(٧) مشرق الشمسين : ٢٧٦.

(٨) الوجيزة : ١٥٠ [رجال المجلسي : ١٩٤ برقم (٥٤٧)] ، ولاحظ : روضة المتقين ٣٥٦/١٤ ، ووسائل الشيعة ١٧٤/٢٠ برقم ٣٥٩.