عدّه في الوجيزة (١) ممدوحا ، ويأتي في الكنى بعض ما يتعلق به من الكلام إن شاء اللّه تعالى.

[الضبط :]

وقد مرّ (٢) ضبط الخمري في ترجمة : أحمد بن علي بن الحكم ، فلاحظ.

__________________

(١) الوجيزة : ١٧١ [رجال المجلسي : ٣٥٤ برقم (٢٢٢٩)] باب ما يصدّر بالأب ، قال : أبو عبد اللّه الخمري ممدوح ، وذكر في رياض العلماء ٤٠/٢ ـ ٤١ : الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي الشيخ الصالح ، المعروف ب‌ : ابن الخمري الخزاز. كان من مشايخ النجاشي ، وقد يعبّر عنه تارة ب‌ : أبي عبد اللّه الحمربي [كذا] وتارة بترك كنيته.

وبالجملة ؛ يروي عن الحسين بن أحمد بن المغيرة ومحمّد بن هارون الكندي .. وأمثالهما.

وأعلم أنّ أصحاب الرجال لم يعقدوا له ترجمة برأسه ، ولكن أورده الميرزا محمّد الاسترآبادي في رجاليه الكبير [منهج المقال] والوسيط ، والسيّد الأمير مصطفى أيضا في باب الكنى بعنوان : أبي عبد اللّه الخمري ، ولم يذكر له اسما رأسا ، ثم ذكر عبارة النجاشي في رجاله.

وقال الميرزا في منهج المقال في باب الكنى : ٣٩٠ : أبو عبد اللّه الخمري الشيخ الصالح ، أدركه النجاشي كما تقدّم في ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة ، وفي نقد الرجال ٣٩٢ [المحققة ١٨٢/٥ برقم (٦٠٧٩)] باب الكنى : أبو عبد اللّه بن الخمري الشيخ الصالح .. ، وفي روضة المتقين ٤٨٦/١٤ : أبو عبد اللّه الخمري الشيخ الصالح روى عنه النجاشي ، وروى عن الحسين بن أحمد بن المغيرة ، وذكره في ملخص المقال في قسم الحسان.

(٢) في صفحة : ٣٧٩ من المجلد السادس.

حصيلة البحث

إنّ شيخوخة المترجم لمثل النجاشي ، وترحّم النجاشي عليه ، وتصريحه بصلاحه يوجب عدّه حسنا أقلا ، والرواية من جهته حسنة ، واللّه العالم.