أبي العلاء. انتهى.

وقال الكشّي (١) : قال محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : الحسين بن أبي العلاء الخفّاف ، وكان أعور ، وقال حمدويه : الحسين هو أزدي ، وهو الحسين بن خالد بن طهمان الخفّاف ، وكنيته خالد : أبو العلاء ، أخوه : عبد اللّه ابن أبي العلاء. انتهى.

وأقول : يستفاد من ذكر الشيخ والنجاشي إيّاه من غير تعرّض لمذهبه ، كونه إماميّا ، وهو صريح الكشّي في ترجمة (٢) : البراء بن عازب ، حيث قال : روى جماعة من أصحابنا ، منهم : أبو بكر الحضرمي ، وأبان بن تغلب ، والحسين بن أبي العلاء .. إلى آخره.

فإنّه نصّ في كونه إماميّا وإنّما الكلام في وثاقته ، فإنّ الأصحاب قد اختلفوا فيه على قولين :

فمنهم : من توقف في حاله كابن داود ، حيث قال في رجاله (٣) : فيه نظر عندي ، لتهافت الأقوال فيه. ثمّ قال : وقد حكى سيدنا جمال الدين رحمه اللّه في البشري ؛ تزكيته ، وأخواه علي وعبد الحميد رويا عنه عليه السلام وكان هو أوجههم. انتهى.

وفي المدارك (٤) والذخيرة (٥) أيضا أنكرا توثيقه.

__________________

(١) اختيار معرفة الرجال : ٣٦٥ ـ ٣٦٦ حديث ٦٧٨.

(٢) رجال الكشي : ٤٤ حديث ٩٤.

(٣) رجال ابن داود القسم الأول المعدّ للثقات والمهملين : ١٢٠ برقم ٤٦٣.

(٤) مدارك الأحكام : ١٠٠ و ١٢١ [وفي الطبعة المحققة ٣٣٣/٣] في تنجيس الثياب بالبول ، قال : فإنّ الراوي هو : الحسين بن أبي العلاء لم ينصّ الأصحاب على توثيقه ..

(٥) ذخيرة المعاد للسبزواري : ١٦١ في الفرع السابع في الأحكام المتعلقة بإزالة النجاسة