منتهى المطلب في تحقيق المذهب ، لم يعمل مثله ، ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه ، ورجّحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه ، يتمّ إن شاء اللّه تعالى ، عملنا فيه إلى بدء (١) التاريخ ـ وهو شهر ربيع الآخر ، سنة ثلاث وتسعين وستمائة ـ سبع مجلّدات ، كتاب تلخيص المرام في معرفة الأحكام ، كتاب (٢) تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية ، حسن جيّد ، استخرجنا فيه فروعا لم نسبق إليها مع اختصاره ، كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة ، وحجة كلّ شخص ، والترجيح لما نصير إليه ؛ كتاب تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ؛ كتاب استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار ، ذكرنا فيه كلّ حديث وصل إلينا ، وبحثنا في كلّ حديث منه على صحّة السند أو إبطاله ، وكون متنه محكما أو متشابها ، وما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية والأدبية ، وما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية .. وغيرها ، وهو كتاب لم يعمل مثله ، كتاب مصابيح الأنوار ، ذكرنا فيه كلّ أحاديث علمائنا ، وجعلنا كلّ حديث يتعلّق بفن في بابه ، ورتّبنا كلّ فنّ على أبواب ، ابتدأنا فيها بما روي عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ثمّ (٣) بما روي عن علي عليه السلام .. وهكذا (٤) إلى آخر الأئمة عليهم السلام ، كتاب الدرّ والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان ، كتاب التناسب بين الفرق (٥) الأشعرية وفرق السوفسطائية ، كتاب

__________________

(١) في المصدر : منه إلى هذا التاريخ.

(٢) في المصدر زيادة : كتاب غاية الأحكام في تصحيح تلخيص المرام.

(٣) في المصدر بزيادة : بعده.

(٤) ليس في أمل الآمل : هكذا ، بل فيه : وكذلك.

(٥) لم ترد في المصدر : الفرق.