العسكري عليه السلام.

وبشهادة الشيخ رحمه اللّه بكون اسم أبي عون الأبرش هو : الحسن بن النضر ينطبق ما قيل أو روي في أبي عون الأبرش على من في العنوان ، والأصحاب وإن عنونوه في الكنى من غير تصريح باسمه ، إلاّ أنّ اسمه (*) قد تعيّن بشهادة الشيخ رحمه اللّه ، وحيث إنّ بناءنا على استيفاء الكلام في الأسماء ، وعدم التأخير إلى باب الكنى ، إلاّ حال من لم يعرف اسمه ، نتعرض له هنا.

فنقول : قال في باب الكنى من الخلاصة (١) ، ما لفظه : أبو عون الأبرش ـ بالموحدة قبل الراء ، والشين المعجمة أخيرا ـ روى الكشي من طرق ضعيفة أنّه : مذموم. انتهى.

وفي باب الكنى من رجال ابن داود (٢) ، نسبته إلى الكشي كونه مذموما.

وفي باب الكنى من التحرير الطاوسي (٣) : أبي عون الأبرش مذموم ، وفي الطريق ضعف.

واقتصر في كنى الحاوي (٤) على نقل عبارة الخلاصة.

__________________

(*) وما في باب الكنى من رجال الميرزا من أنّ اسمه : الحسين بن النضر أو نصر اشتباه من قلمه الشريف ؛ فإنّه مكبّر لا مصغّر ، واسم والده بالضاد المعجمة دون الصاد المهملة. [منه (قدّس سرّه)].

(١) الخلاصة : ٢٦٧ برقم ١٦.

(٢) رجال ابن داود : ٥٦٨ برقم ٢٢.

(٣) التحرير الطاوسي : ٣٣٦ برقم ٤٨٢ [وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : ٦٤٨ برقم (٤٩١)].

(٤) حاوي الأقوال المخطوط : ٣٧٠ برقم ٢٢٠٢ من نسختنا [والمحقّقة ٣٩٠/٣ برقم (٢٠٣٨)] ، وفيها : روى الكشي من طرق ضعيفة : أنّه مذموم.