عليهما لعنة اللّه مستأكلين ـ يأكلان بنا الناس ـ فتّانين مؤذيين آذاهما اللّه وأرسلهما في اللعنة (١) وأركسهما في الفتنة ركسا ، يزعم ابن بابا أني بعثته نبيّا ، وأنّه باب ، عليه لعنة اللّه ، سخر منه الشيطان فأغواه ، فلعن اللّه من قبل منه ذلك. يا محمّد! إن قدرت أن تخدش (٢) رأسه بحجر (٣) فافعل ، فإنّه قد آذاني آذاه اللّه في الدنيا والآخرة».

ونقل الميرزا ـ بعد ذلك ـ بقية كلام الكشي الراجعة [كذا] إلى محمّد بن نصير الفهري النميري ، وتركنا نقلها لخروجها عن حاجتنا ، وسننقلها في محلها إن شاء اللّه تعالى.

وروى الكشي ـ أيضا (٤) ـ في ترجمة فارس بن حاتم القزويني : عن محمّد ابن مسعود ، قال : حدّثني علي بن محمّد ، قال : حدّثني محمّد ، عن محمّد ابن موسى ، عن سهل بن خلف ، عن سهل بن محمّد : وقد اشتبه ـ يا سيّدي! ـ على جماعة من مواليك أمر الحسين (*) بن محمّد بن بابا ، فما الذي تأمرنا ـ يا سيّدي! ـ في أمره نتولاّه ، أو نتبرأ عنه ، أم نمسك عنه؟! فقد أكثر (٥) القول فيه.

فكتب بخطّه ، وقرأته : «ملعون هو وفارس ، تبرءوا منهما ، لعنهما اللّه ،

__________________

(١) جملة : وأرسلهما في اللعنة لم ترد في المصدر المطبوع.

(٢) خ. ل : تشد.

(٣) خ. ل : بالحجر.

(٤) رجال الكشي : ٥٢٨ حديث ١٠١١.

(*) الظاهر : الحسن. [منه (قدّس سرّه)]. وهو الذي جاء في المصدر.

(٥) في المصدر : كثر.