__________________
بخطه الآن موجودة عند بعض الأعاظم فلاحظ .. إلى أن قال : ومن مؤلفات هذا الشيخ كتاب عمل ذي الحجة نسبه إليه ابن طاوس في كتاب الإقبال ، وقال : إنّ هذا الشيخ من مصنفي أصحابنا ، ويروي عن ذلك الكتاب فيه في بحث عمل ذي الحجة .. إلى أن قال : واعلم أنّه قد يعبر عن هذا الشيخ ب : الحسن بن إسماعيل بن الأشناس ، وتارة ب : الحسن بن أشناس ، وتارة ب : الحسن بن محمّد بن أشناس ، والمقصود في الكل واحد فلا تظننّ التعدد .. إلى أن قال : وأقول : ما أوردناه في نسبه هو المذكور في الإقبال ، وفي صدر نسخة صحيفة ابن أشناس نفسه ، ولم أعثر على سند ما أورده الشيخ المعاصر في نسبه ، وهذا الشيخ بعينه ابن أشناس البزاز المذكور ، والاختصار في أسامي آبائه من باب النسبة إلى الجد ، ويؤيد ذلك أن سند الصحيفة المنسوبة إليه هكذا : أخبرنا أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز .. إلى أن قال : وعلى هذا فابن أشناس في درجة الشيخ الصدوق أبي منصور محمّد بن محمّد بن عبد العزيز العكبري المعدل الذي يروي هو أيضا عن أبي المفضل المذكور على ما في نسخ سند الصحيفة المشهورة.
وفي أمل الآمل ٦٩/٢ برقم ١٩٠ ، قال : الحسن بن علي بن أشناس ، كان عالما ، فاضلا ، وثّقه السيّد علي بن طاوس في بعض مؤلفاته ، له كتب منها : الكفاية في العبادات ، وكتاب الاعتقادات ، وكتاب الرد على الزيدية .. وغير ذلك ، يروي عن الشيخ المفيد.
وقال ابن حجر في لسان الميزان ٢٥٤/٢ برقم ١٠٦٠ ، قال : الحسن بن محمّد بن أشناس التوكلي الحمامي ، يروي عن عمر بن سنبك ، قال الخطيب : رافضي خبيث كتبت عنه ، كان يقرأ على الشيعة مثالب الصحابة ، توفي سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. وقال الخطيب في تاريخه ٤٢٥/٧ ـ ٤٢٦ برقم ٣٩٩٨ : الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن أشناس ، مولى جعفر المتوكل ، ويكنى : أبا علي ، ويعرف ب : ابن الحمامي البزاز ، سمع الحسن بن محمّد بن عبيد العسكري ، وعمر بن محمّد بن سنبك .. إلى أن قال : كتبت عنه شيئا يسيرا ، وكان سماعه صحيحا إلاّ أنه كان رافضيا خبيث المذهب ، وكان له مجلس في داره بالكرخ يحضره الشيعة ويقرأ عليهم مثالب الصحابة ، والطعن على السلف ، وسألته عن مولده ، فقال : في شوال من سنة تسع وخمسين وثلاثمائة ، ومات في ليلة الأربعاء الثالث من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة ، ودفن صبيحة تلك الليلة في مقبرة باب الكناس.