وقد وثّقه النجاشي (١) حيث قال : الحسن بن عنبسة الصوفي كوفي ، ثقة ، له كتاب نوادر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علي بن حبشي ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، عن الحسن بن عنبسة ، به. انتهى.

وكأنّ نسخة الميرزا هنا مغلوطة (٢) ، حيث نقل عنها ذكره في الابتداء : الحسين ـ مصغّرا ـ وفي الانتهاء : الحسن ـ مكبّرا ـ فإنّ آخره قرينة على غلط أوّله.

وقد استظهر الحائري (٣) ـ أيضا ـ غلطية نسخة الميرزا ، وقال : إنّ في نسختين عندي من النجاشي ونقله في النقد (٤) والحاوي (٥) ، بل هو نفسه في المتوسط (٦) الحسن ـ مكبرا ـ موثقا كما ذكروا الحسين بلا توثيق ، كما يأتي.

وفي الوجيزة (٧) أيضا لم يذكر إلاّ : الحسن ـ مكبرا ـ موثقا على أنّه ـ يعني الميرزا ـ سيصرّح في ترجمة الحسين بأنّه تقدم عن النجاشي : الحسن ، من غير نقل مخالفة أصلا ، فتدبر. انتهى.

قلت : غلطية نسخة النجاشي التي كانت عند الميرزا ممّا لا شبهة فيه.

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٩ برقم ١٣٨ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٤٦ ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ٦١ برقم ١٤٢ ، وفي طبعة بيروت ١٧٧/١ ـ ١٧٨ ـ برقم (١٤٠)].

(٢) حيث قال في المنهج : ١٠٥ في ذكر ترجمته : وفي (جش) : الحسيني في موضعين على ما رأينا ، ويأتي في موضعه ، لكن الظاهر أنّ أحدهما : الحسن ، حيث صرح آخر السند به ..

(٣) في منتهى المقال : ١٠١ [المحقّقة ٤٤١/٢ برقم (٧٨٤)].

(٤) نقد الرجال : ٩٦ برقم ١٢٤ [المحقّقة ٥٣/٢ برقم (١٣٤٤)].

(٥) حاوي الأقوال ٢٧٣/١ برقم ١٦٢ [المخطوط : ٤٧ برقم (١٦٣)].

(٦) ومقصوده ، من المتوسط ، هو رجال الميرزا الثاني المشهور ب‌ : الوسيط ، والمسمى ـ أيضا ـ ب‌ : تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال (المخطوط) باب الحسن.

(٧) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٩٠ برقم (٥١١)].