ومنها : كونه كثير الرواية ، مع كون رواياته مقبولة.

ولعلّه لذلك كلّه قال المجلسي الأوّل (١) : الظاهر أنّ حديثه يعدّ من الصحاح.

وقال المجلسي الثاني في الوجيزة (٢) : إنّه ثقة.

وعدّه في الحاوي (٣) في قسم الثقات ، مع ما علم من طريقته مع التأمل في الوثاقة بأدنى سبب وتدقيقه في التوثيقات بغير حد .. وقد صرح باستناد توثيقه إلى عدة ممّا ذكرنا من الوجوه.

فظهر من ذلك كلّه أنّ عدّ حديث الرجل من الصحيح المصطلح متعين ، والعلم عند اللّه تعالى.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (٤) رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه.

ومن النجاشي (٥) روايته ، ورواية يعقوب بن يزيد.

__________________

أسباط ، الثقة ٢١ ـ عمر بن أبان الكلبي ، الثقة ٢٢ ـ القاسم بن بريد البجلي ، الثقة ٢٣ ـ المثنى بن الوليد ، الحسن ٢٤ ـ محمّد بن الفضيل ، الثقة ٢٥ ـ نجبة بن الحارث العطار .. وغيرهم كثيرون.

(١) في روضة المتقين ٤٥/١٤ ، وفيه : .. ولهذا يحكمون بصحة خبره.

(٢) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٨٩ برقم (٥٠١)] ، قال : وابن علي بن زياد الوشّاء ، ويقال له : ابن بنت إلياس ثقة.

(٣) حاوي الأقوال (المخطوط) : ٤٩ برقم ١٧١ من نسختنا [الطبعة المحقّقة ٢٧٨/١ برقم (١٦٩)].

(٤) الفهرست : ٧٩ برقم ٢٠٣.

(٥) النجاشي في رجاله : ٣٠ برقم ٧٨ الطبعة المصطفوية ، ومرت تخريجة باقي الطبعات.