شبه دقیق السمید (١) ، ومن بعضها النبات (٢) ، ومن بعضها کالنبق ، فیهوی ذلک کله إلى نحو الأرض ، فقلت فی نفسی : أین مقرّ هذه الخارجات عن هذه الأثداء ؟ وذلک أنّه لم یکن معی جبرئیل ؛ لأنّی کنت جاوزت مرتبته : واختزل دونی ، فنادانی ربّی عزّ وجلّ فی سرّی :
یا محمد ، هذه أنبتها فی هذا المکان الأرفع ؛ لأغذو منها بنات المؤمنین من أمتک وبنیهم ، فقل لآباء البنات : لا تضیقن صدورکم على فاقتهنّ ، فإنّی کما خلقتهن أرزقهن» (٣).
[٣١١ / ٨] وبهذا الإسناد ، عن الرضا عليهالسلام ، عن أبیه موسى بن جعفر عليهالسلام ، قال : کتب الصادق عليهالسلام إلى بعض الناس : إن أردت أن یختم (٤) بخیر عملک حتّى تُقبض وأنت فی أفضل الأعمال فعظم الله (٥) حقه ، أن لا تبذل (٦) نعماءه فی معاصیه ، وأن تغتر بحلمه عنک ، وأکرم کلّ من وجدته یذکرنا (٧) أو ینتحل مودّتنا ، ثمّ لیس علیک صادقاً کان أو کاذباً ،
____________________
(١) فی نسخة «ر» : السمیذ ، وفی حاشیة «ع ،ک» وفی نسخة (ج) :السمراء.
والسمید : الحواری . القاموس المحیط ١ : ٤٢٠ ـ سمد ، وقال الفیروزآبادی : وبالذال أفصح .
والحواری : الدقیق الأبیض ، وهو لباب الدقیق ، کلّ ما حوّر، أی بیض من طعام . القاموس المحیط ٢ : ٦٨ ـ الحور .
(٢) فی نسخة «ک ، ق» والحجریة : الثیاب.
(٣) نقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار ٥ : ١٤٦ / ٢ ، و ١٨ : ٣٥٢ / ٦٣ ، و ٧١: ١٣٧ / ١٩.
(٤) فی نسخة «ک» : یختم لک ، وفی نسخة «ق» والحجریة : تختم .
(٥) ما أثبتناه من «ع ، ق» ، وفی بقیة النسخ : لله .
(٦) ما أثبتناه من المطبوع ، وفی بقیة النسخ : أن تبذل.
(٧) فی المطبوع : یذکر منا ، وما فی المتن أثبتناه من النسخ الخطیة والحجریة .