محمداً ، فأکرموه وأوسعوا له فی المجلس ، ولا تقبّحوا له وجها» (١) .
[٣٨٥ / ٣٠] وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ما من قوم کانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمّد أو أحمد أو حامد أو محمود (٢) فأدخلوه فی مشورتهم إلا خیر لهم» (٣) .
[٣٨٦ / ٣١] وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «ما من مائدة وضعت وحضر علیها من اسمه أحمد أو محمّد ، إلّا قُدّس (٤) ذلک المنزل فی کلّ یوم مرتین » (٥) .
[٣٨٧ / ٣٢] وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله: «إنا أهل بیت لا تحلّ لنا الصدقة ، وأمرنا بإسباغ الطهور (٦) ، وأن لا ننزی حماراً على
____________________
(١) ورد الحدیث فی صحیفة الإمام الرضا عليهالسلام: ٨٨ / ١٨ ، وأورده ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة ١٩ : ٣۶٩ ، والخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد ٣ : ٩١ / ١٠٨٢ ، والثعلبی فی الکشف والبیان :٣ : ١٧٧ ، والزمخشری فی ربیع الأبرار ٢ : ٢٨٨ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار ١٠٤ : ١٢٨ / ٨ .
(٢) (حامد أو محمود) أثبتناه من نسخة «ق ، ر ، ک »والحجریة والبحار .
وفی الحجریة : ( و) بدل : (أو) وفی الصحیفة والمکارم وشرح نهج البلاغة : محمد أو أحمد ، وفی ربیع الأبرار والکشف والبیان : أحمد أو محمد ، وفی البحار : محمد أو حامد أو محمود أو أحمد .
(٣) ورد الحدیث فی صحیفة الإمام الرضا عليهالسلام: ٨٨ / ١٩ ، وأورده ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة ١٩ : ٣۶٩ ، والثعلبی فی الکشف والبیان ٣ : ١٧٧ ، والطبرسی فی مکارم الأخلاق ١ : ٤٧٤ / ١٦٢٩ ، والزمخشری فی ربیع الأبرار ٢ : ٣٨٨ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار ٧٥: ٩٨ / ٧و ٩١ : ٢٥٤ / ٦ .
(٤) فی نسخة «هـ ، ج» والحجریة : إلا قدس الله .
(٥) ورد الحدیث فی صحیفة الإمام الرضا عليهالسلام: ٨٨ / ٢٠ ، وأورده ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة ١٩ : ٣۶٩ ، والزمخشری فی ربیع الأبرار ٢ : ٣٨٨ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار ١٠٤ : ١٢٩ / ١٢
(٦) فی نسخة «ک» : الوضوء . وفی حاشیتها فی نسخة : الطهور ، وفی «ق» : الطهر .